RESPONSABILITÉ NORMALE ET PATHOLOGIQUE 37 
reçoit aucun service des sens... Elle éprouve aussi au 
dehors un grand plaisir, qui se manifeste d’une manière 
très visible... Il est à remarquer, du moins à mon avis, 
que cette suspension de toutes les jouissances ne dure 
jamais longtemps; c’est beaucoup quand elle va jusqu’à 
une demi-heure, et je ne crois pas qu'elle m’ait jamais 
tant duré. Il faut l’avouer pourtant : il est difficile d’en 
juger, puisqu’on est alors privé de sentiment » (i). 
« L’âme, dans ces ravissements, semble quitter les 
organes qu’elle anime. On sent d’une manière très 
sensible que la chaleur naturelle va s’affaiblissant et 
que le corps se refroidit peu à peu » (2). « Tant que le 
corps est dans le ravissement, il reste comme mort, et 
souvent dans une impuissance absolue d’agir. Il con- 
serve l’attitude où il a été surpris; ainsi, il reste sur 
pied, ou assis, les mains ouvertes ou fermées, en un 
mot, dans l’état où le ravissement l’a trouvé. Quoique 
d’ordinaire on ne perde pas le sentiment, il m’est cepen- 
dant arrivé d’en être entièrement privée ; ceci a été 
rare et a duré fort peu de temps. Le plus souvent le 
sentiment se conserve, mais il éprouve je ne sais quel 
trouble; et bien qu’on ne puisse agir à l’extérieur, on 
ne laisse pas d’entendre; c’est comme un son confus 
qui viendrait de loin. Toutefois, même cette manière 
d’entendre cesse, lorsque le ravissement est à son plus 
haut degré, je veux dire lorsque les puissances se per- 
dent en Dieu, tant elles lui sont unies. Alors, à mon 
avis, on ne voit , on n’entend , on ne sent rien... Cette 
transformation totale de l’âme en Dieu est de fort 
courte durée; mais tant qu’elle dure, aucune puissance 
n’a le sentiment d’elle-même , ni ne sait ce que Dieu 
opère (3). » 
Il nous semble évident qu’un pareil état ne permet à 
(1) Vie de Sainte Térèse, (trad. Bouix) pp. 178, 198, 199. 
(2) Ibid., p. 216. 
(3) Ibid., p. 224. 
