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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
le fait remarquer avec beaucoup de justesse — l’auto- 
matisme seul ne peut expliquer d’une manière satis- 
faisante cette facilité de rappel. Il semble bien que la 
volonté y contribue indirectement , surtout quand l’état 
obsédant est déjà un peu ancien. Et, en effet, lorsque 
la maladie a duré un certain temps, l’obsession crée une 
sorte d’état de besoin psychologique ; les malades ne 
peuvent plus se passer d’elle, bien qu’ils s’en plaignent 
amèrement et qu’ils en souffrent; cela changerait 
toutes leurs habitudes, et ils ont le changement en 
horreur. Plus ou moins consciemment , ils s’attachent 
à leur mal par crainte du pire » (1). Ce besoin 
psychologique de l’obsession créé antérieurement à 
l’acte délictueux considéré, avec ou sans participation 
de la volonté, deviendrait ainsi, quant à sa satisfaction 
actuelle , plus ou moins nettement volontaire, et par 
suite plus ou moins imputable. 
2) Les processus forcés. — Il faut distinguer des 
obsessions dont nous venons de parler, les « zwangs- 
processus » des Allemands, ou « agitations forcées » 
de Janet. Ce sont des manies qui se rattachent aux idées 
obsédantes par leur caractère involontaire et plus ou 
moins irrésistible, et s’en séparent en ce qu’elles sont 
psychologiquement d’ordre inférieur. 11 y a ainsi des 
manies mentales : manie du doute, manie de l’hésita- 
tion, manie de la précision, manie de l’ordre, etc.; 
des manies motrices : les différents tics, les crises de 
marche, les crises de paroles, les crises de gestes, etc.; 
des manies émotionnelles : toutes les phobies, peurs 
ou craintes morbides, qui sont innombrables, et se 
compliquent d’un attrait instinctif pour l’objet même 
de la crainte. 
Dans la catégorie des douteurs rentrent les scru- 
puleux, esprits malades, qui s’interrogent sans cesse 
(1) Névroses et psycho-névroses , p. 65. 
