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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
tique; tantôt sur toutes espèces de choses à la fois. Je 
fus surtout longtemps et fréquemment troublé après 
mes communions, parce que je croyais profaner des 
parcelles de la sainte hostie en toussant, en m’essuyant 
les lèvres, etc. J’ai passé très souvent des jours entiers 
dans l’état de trouble, cherchant toujours à m’en 
débarrasser en me formant la conscience, sans pouvoir 
y arriver. Les avis donnés par mon confesseur ne me 
suffisaient pas ; je les discutais, j’avais peur de les mal 
comprendre, j’apportais mille distinctions aux règles 
qu’il me donnait. » 
Si nous parlons ici de ces sortes de maniaques, c’est 
que la question de leur responsabilité intervient, au 
point de vue délictueux, lorsqu’ils négligent, sous 
prétexte de scrupules, d’accomplir leurs devoirs les 
plus essentiels. 
Nous avons souvent lu ou entendu dire que le seul 
remède efficace contre de telles affections psychiques 
était l’obéissance, laquelle est supposée être toujours à 
la disposition du malade, ce qui engage nécessairement 
et toujours, bien qu’à des degrés divers, sa responsabi- 
lité. Nous ne nierons pas qu’il ne puisse en être ainsi 
parfois, souvent même, si l’on veut; mais nous croyons 
qu’il en est autrement dans les cas bien caractérisés de 
scrupule, ceux dans lesquels les stigmates psychasthé- 
niques sont suffisamment prononcés. 11 y a alors, dans 
le remède qu’on propose, une erreur de psycho- 
thérapie. Autant vaudrait dire : les scrupuleux n’ont, 
pour guérir, qu’une ressource, qui est de ne plus être 
malades. Pourquoi, en effet, leur demande-t-on l’obéis- 
sance? Pour leur imposer de ne tenir aucun compte de 
leurs scrupules et d’agir comme s’ils n’en avaient pas. 
Or c’est précisément là ce qu’ils ne peuvent faire, et 
c’est cette impuissance même qui constitue, sympto- 
matiquement, tout leur mal. A ce mal il n’y a, 
croyons-nous, aucun remède. Les psychasthéniques ne 
