RESPONSABILITÉ NORMALE ET PATHOLOGIQUE 415 
Le premier remède à apporter à la criminalité est 
donc, nous semble-t-il, celui d’une éducation capable 
d’inspirer l’amour et de donner le courage de l'honnê- 
teté, du respect de soi et du respect des autres : de 
leur âme, de leur corps, de leurs biens. Or jamais on 
n’est arrivé à ce résultat, et on n’y arrivera jamais, en 
dehors de l’influence des idées religieuses. 
Gela est si vrai que les libres-penseurs les plus purs 
ne peuvent s’empêcher d’élever la voix, de temps à 
autre, pour le déclarer. Nous nous contenterons de 
reproduire ici ce qu’écrivait, il y a quelques mois 
seulement, M. Maroni, dans la Stampa : « L’école 
obéit à un seul principe, celui de nous armer bien ou 
mal, plutôt mal que bien dans les pays latins, en vue 
de la lutte de la vie. Mais le principe scientifique de la 
concurrence vitale est le plus immoral de tous quand il 
ne s’accompagne pas du principe chrétien de la charité. 
Ainsi, pour avoir voulu l’école indépendante de l’éduca- 
tion, l’école amorale, nous avons été élevés dans l’école 
immorale. Pour restituer une âme à ces cervelles, pour 
rendre à l’instruction la douce sœur qu’elle a perdue, il 
faudrait fabriquer le prêtre laïc. Auguste Comte l’avait 
inventé, mais ce fut une de ces inventions qu’on annonce 
tous les matins, qu’on dément tous les soirs, jamais elles 
ne passent du papier écrit à la réalité vivante : telle la 
transformation du charbon en diamant. Une culture 
religieuse sommaire dans les jeunes années ne suffira 
certes pas à pénétrer de sa rosée le sable dont sont 
pétris les cœurs contemporains. Mais l'homme, mal 
construit pour comprendre, est parfaitement organisé 
pour sentir, tellement que, pour adoucir notre nature 
superbe et impitoyable, un souvenir peut suffire, le 
souvenir du plus grand fait historique : le crucifiement 
d’un innocent, qui a pu, par son humilité, régénérer le 
monde. Pour atténuer la désolation funèbre qui s’étend 
sur nos vanités sans nombre et toutes déçues, sur nos 
