REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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nulle part, du moins que nous sachions, rien dans le 
dépôt de la foi, qui impose ou même conseille les pèle- 
rinages aux névropathes. 
Quant aux attentats à la pudeur, si fréquents dans 
les cas de folie morale, il faudrait, d’après Havelock 
Ellis, les rattacher, pour une grande part, à la « résis- 
tance commandée par certaine éducation aux instincts 
sexuels ». 
M. Duprat partage évidemment cette opinion : « Parmi 
les jeunes filles qui conçoivent du dégoût pour le 
mariage, qui ont une aversion morbide pour ce 
qu’on leur a représenté d’ailleurs comme un acte 
foncièrement immoral, est-il étonnant qu’on en trouve 
qui aboutissent au crime ou au suicide dans des accès 
de folie (1) ? » 
Nous croyons que dans les pensionnats catholiques 
(auxquels M. Duprat fait sans doute allusion), on 
s’occupe assez peu de développer devant les jeune filles 
des théories sexuelles. Si on leur représentait comme 
« foncièrement immorale », en tout état de cause, une 
fonction qui, envisagée en elle-même, n’a rien que de 
très noble et de très grand, on aurait tort; si on les 
met en garde contre son exercice irrégulier, on a 
parfaitement raison, et malgré tout, nous regardons 
comme un progrès, l’évolution morale que M. Duprat 
lui-même signale en ces termes (2) : « La conception 
chrétienne de l’amour, la glorification de l’ascétisme, 
puis les coutumes chevaleresques du moyen âge ont, 
malgré de fréquentes transactions, contribué à rendre 
la femme plus attentive à son maintien, à la décence de 
son vêtement et de ses mœurs, l’homme plus respec- 
tueux de la femme, plus soucieux d’éviter tout ce qui 
peut froisser la sensibilité féminine, tout ce qui peut 
(1) Les causes sociales de la folie, p. 175. 
(2) Ibid., p. 177. 
