A PROI’OS DU SENTIMENT DE PRESENCE 
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psychologique que l’on définit comme perception sen- 
sible, rien n’empêcherait de voir là une connexion ori- 
ginale et primitive défiant toute tentative d’analyse 
ultérieure. Malheureusement le sentiment de réalité 
présente s’attache à des états psychologiques autres 
([ne la perception sensible. 
L’homme sain voit de ses veux et ne doute point ; 
l’halluciné proprement dit voit, lui aussi, et ne doute 
pas davantage. Le sentiment contraignant d’une réalité 
présente n’est donc pas l’apanage exclusif de la sensa- 
tion externe : il peut se greffer sur ce phénomène 
purement central qu’est l’imagé hallucinatoire. Et l’on 
remarque que dans la plupart des maladies mentales, 
comme aussi durant l’intoxication passagère provoquée 
par la belladone, la cocaïne, la santonine, le protoxyde 
d’azote, l’éther, l’alcool, l’opium, le haschich, etc., ou 
bien simplement sous l’influence du passage d’un cou- 
rant galvanique, la conviction du réel s’intensifie sin- 
gulièrement et peut s’accrocher aux représentations 
les plus fantastiques. Pour le sujet qui la subit, l'hallu- 
cination franche prend tous les caractères de la per- 
ception vraie. Il serait superflu d’appuyer par des 
exemples une assertion aussi banalement classique. 
Demandons-nous plutôt dès maintenant quels carac- 
tères différencient de la simple image mentale, non 
plus seulement, comme tantôt, la sensation externe, 
mais à la fois l'image hallucinatoire et cette image 
sensorielle directe que Taine appelait — peut-être à 
tort — une « hallucination vraie ». 
« Sur la différence entre perceptions et représenta- 
tions libres,, écrit G. Stôrring, les avis des psycho- 
logues et des psychiatres vont dans les sens les [dus 
divers » (1). Il les réduit en trois groupes. La plupart 
(1) G. Stôrring-, Vorlesnngen über Psychopathologie. Leipzig-, 1660, 
pp. 61-62. 
