A PROPOS DU SENTIMENT DE PRESENCE 
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voix du chien, images peu nombreuses, par conséquent 
peu précises et mal associées entre elles. Se souvenir 
d’un chien réellement vu, c’est ajouter au système 
précédent des images plus précises, d’une couleur 
déterminée, associées d’une manière plus régulière. 
Voir un chien réel, c’est encore avoir dans l’esprit les 
mêmes phénomènes, non pas nécessairement plus 
forts, mais beaucoup plus complexes, avec une systé- 
matisation bien mieux déterminée et qui s’impose plus 
énergiquement. La confusion de ces trois premiers 
phénomènes l’un avec l'autre peut se faire très fré- 
quemment et très facilement par deux mécanismes qui 
peuvent agir séparément mais qui peuvent aussi se 
réunir et agir simultanément. Que le phénomène supé- 
rieur diminue, qu’il soit moins complexe, moins précis, 
et il se rapprochera du phénomène inférieur. Que le 
phénomène inférieur augmente de complexité et de 
cohérence, et il se rapprochera du supérieur. Quand les 
perceptions sont faibles ou insuffisantes pendant le 
sommeil ou le demi-sommeil, par exemple, les souve- 
nirs semblent des réalités. Inversement si le souvenir 
se complique et se précise, il devient hallucination » (1 ). 
On ne saurait avouer plus candidement que la notion 
de réalité objective est une résultante des combinai- 
sons d’images subjectives. C’est le triomphe de l’asso- 
ciationnisme. Et pourtant, encore une fois, comment 
concevoir que de pures associations de phénomènes 
perçus comme subjectifs créent à un moment donné, 
par leur seule coordination, le sentiment et l’affirma- 
tion d’une réalité objective? Wundt répondrait sans 
doute que le domaine propre de la psychologie ne 
s’étend pas au delà des pures coordinations de repré- 
sentations et de sentiments, que la question de la réa- 
lité objective est d’ordre logique, que c’est un fait que 
(1) V. Raymond et 1’. Janet, Névroses et Idées fixes, t. IL (Leçons cliniques 
du mardi.) Paris, 1898, p. 169. 
