REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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matérielle on typographique dans l’ouvrage analysé, mais pure- 
ment logique. 
L’auteur tend à soutenir ces vues, ingénieuses mais discu- 
tables, que le globe terrestre évolue avec le Soleil dans la région 
centrale de l’Univers sidéral; qu’il est, selon toute probabilité, le 
seul astre propre à entretenir la vie, au moins la vie supérieure; 
([ue l’homme est ainsi le roi de la création tout entière, aussi 
bien des immensités stellaires que de la nature au sein et au 
contact de laquelle s’écoule sa destinée terrestre, qu’ainsi sa 
place dans l’univers est la place prépondérante. 
Avant de donner un aperçu des considérations sur lesquelles 
l’auteur s’appuie, il n’est pas hors de propos de remarquer ce 
qu’a de piquant l’exposition d’une telle doctrine, après tout le 
vacarme qui s’est lait, notamment depuis le milieu du siècle 
dernier, sur la prétendue pluralité — quelques-uns allaient 
même jusqu’à l’universalité — des mondes habités. 
Le plus fameux entre les apôtres de cette hypothèse érigée en 
« doctrine», est M. Camille Flammarion. Ses ouvrages, disons 
mieux, ses apologies du système, ne se comptent plus (J). Pour 
lui, il ne s’agit pas d’une hypothèse, mais d’une certitude absolue 
qu’on ne peut méconnaître sans faire preuve d’inintelligence 
notoire. Et par un tour d’esprit assez bizarre, dénotant d’ailleurs 
un singulier parti pris, cet auteur prétend, au moyen de 
sa théorie, démolir le dogme catholique qui n’en peut mais, 
désintéressé qu’il est dans la question. 
Un auteur, M. Jules Boiteux, a cru devoir, dans un ouvrage 
qui a eu au moins deux éditions, prendre au sérieux la soi- 
disant philosophie cosmogonique de M. Flammarion et la 
réfuter, sans grand’peine d’ailleurs (2). Du haut de la chaire de 
Notre-Dame, le R. P. Monsabré, acceptant comme plausible et 
d’ailleurs parfaitement légitime, l’hypothèse de la pluralité des 
mondes habités, a montré éloquemment sa parfaite adaptation 
à la doctrine catholique la plus orthodoxe (B). 
Le P. Secehi, dans quelques-uns de ses ouvrages, n’avait pas 
craint d’aborder incidemment l’hypothèse, à laquelle il se mon- 
( t ) Citons entre autres : Les mondes imaginaires et les mondes réels, 2° édit. 
1805, Paris, Didier. La pluralité des mondes habités, 6 e édit., même éditeur 
et même année. Les merveilles célestes, m chapitre final, 1867, Paris, Hachette. 
Les Terres du Ciel, 1881. Paris, Didier, etc. 
(2) Lettres à un matérialiste sur la pluralité des mondes habités, 2 e édit., 
1891. Paris, Plon. 
(3) Carême de 1889, 102 e conférence. 
