PASCAL 
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expériences sur lesquelles il l'appuie: ce sont celle de 
la vessie de carpe, qui est de Roberval ; celle du 
Puy-de-Dôme, qui a été faite « Pascalii cura »; celle du 
vide dans le vide qu'il attribue à Auzout, « tentatum 
primo féliciter acutissimi Auzotii sagacitate »; enfin 
celle des deux tubes 0(1 l’air fait baisser le mercure plus 
que l’eau, et qui appartient à Roberval. Il ne donne pas 
la date de l’expérience d' Auzout, mais il affirme que, 
de ces quatre expériences, aucune , à sa connaissance, 
n’est encore imprimée , « nondum typis concessa quod 
sciam ». Les auteurs que je cite, dit-il, sont des auteurs 
d 'expériences et non de livres ; sur cette matière, je 
n’ai même pas entendu dire qu’il y ait un livre en circu- 
lation ; « auctores adducam non librorum, quos liane 
in rem ne audivi quidem circumferri. sed experimento- 
rum ». 
Pecquet ne connaît donc ni la Gravitas comparata ni 
le Récit. Que la brochure du P. Noël ait pu lui échapper, 
on ne doit pas s’en étonner ; mais le Récit ! 
Remarquons que Pecquet est si peu hostile à Pascal, 
qu’il le comble d’éloges. S’il ne cite pas le Récit, c’est 
qu’il l’ignore. S’il affirme que rien, à sa connaissance, 
n’a été publié sur l’expérience du Puy-de-Dôme, c’est 
qu’il a cherché et n’a rien trouvé. Or, si le Récit avait 
été publié à la tin de l’année 1648, le nom de hauteur 
et l’intérêt des documents qu’il contient eussent fait de 
sa publication un événement scientifique ; Pascal lui- 
même nous dira qu'il en fut ainsi ! Gomment Pecquet, 
qui est à Paris très répandu dans le monde savant, qui 
écrit, quatorze mois plus tard, sur le vide et la pression 
atmosphérique et qui a cherché à se documenter, 
comment n’en a-t-il rien pu apprendre ? 
La première bonne expérience du vide dans le vide 
est d’ Auzout, nous dit-il : « tentatum primo féliciter 
acutissimi Auzotii sagacitate ». Qu’est-ce à dire? 
Qu’ Auzout en a eu le premier Vidée et qu’il l’a mise le 
