PASCAL 
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bilité des Pères de Paris « qui certainement, dit-il, me 
font l’honneur de me traiter d’une manière tout autre ». 
Voilà les jésuites de Paris — et le P. Noël est du 
nombre — vengés, par Pascal lui-même, des commé- 
rages mensongers dont il les accusait dans sa lettre à 
Le Pailleur (XIII). 
En une soutenance de thèses dont de Ribeyre avait 
accepté la dédicace, ce professeur, chargé du « pro- 
logue», se serait permis des insinuations malveillantes 
à l’adresse de Pascal. 
« Il y a, aurait-il dit, certaines personnes aimant la nouveauté, 
([ni veulent se dire les inventeurs d’une certaine expérience donl 
Torricelli est l’auteur, qui a été faite en Pologne; et nonobstant 
cela, ces personnes voulant se l’attribuer, après l’avoir faite en 
Normandie, sont venues la publier en Auvergne. » 
Sans être nommé, Pascal est ici très clairement dési- 
gné; aussi s’est-il reconnu. S’il écrit à de Ribeyre, 
c’est pour le prier de dire à ce jésuite combien il a eu 
tort d’accueillir et de propager pareille calomnie, et 
pour lui apprendre « comment la chose s’est passée dès 
son commencement ». 
D’abord, « toutes les fois que l’occasion s’en est pré- 
sentée, affirme Pascal, je n’ai jamais manqué de dire 
que cette expérience est venue d’Italie» — Pascal ne l'a 
pas dit seulement, il l’a écrit à plusieurs reprises — « et 
qu’elle est de l’invention de Torricelli »; ceci Pascal a 
pu le dire très souvent, mais il ne l’a jamais écrit. Deux 
fois seulement le nom fie Torricelli s'est présenté sous 
sa plume, et nous savons en quelles circonstances : 
c’était pour reprocher au P. Noël d’avoir oublié de le 
citer (XIII et XIV). 
« En l’année J H R, poursuit-il, on écrivit d’Italie an Révérend 
Père Mersenne... ([ne l’expérience dont nous parlons y avait été 
faite, sans spécifier en aucune sorte (pii en était V auteur ; si bien 
que cela demeura inconnu entre nous. » 
