RESPONSABILITE NORMALE ET PATHOLOGIQUE 
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s’amoindrit, et que, si elle 11 e se répand pas mais se 
porte avec intensité sur un objet d’action on particulier, 
elle devient, moins apte à exercer son influence sur 
d’autres » (i). On croit entendre M. Ribot : « Il 11 ’y a, 
à chaque moment, qu’un certain capital nerveux et 
psychique disponible ; s’il est accaparé par une fonc- 
tion, c’est au détriment des autres. L’accaparement 
dans un sens ou dans l’autre dépend de la nature de 
l’individu » (2). 
Saint Thomas considère le cas où l’accaparement se 
fait au profit de la sensibilité : « 11 est manifeste que la 
poussée de l’appétit sensitif produit un changement dans 
nos dispositions. Il en résulte que l’homme, sous 
l’influence d’une passion, trouve convenable ce qu'il 
avait jusque-là jugé inconvenant; ainsi telle chose 
semble bonne à celui qui est pris de colère, qui ne le 
lui paraissait pas lorsqu’il était dans le calme. Et de la 
sorte l’appétit sensitif conduit la volonté » (3) en s’oppo- 
sant à la saine appréciation des choses, en provoquant 
en nous « une certaine transformation corporelle par 
laquelle l’usage de la raison est ou totalement empêché, 
ou du moins lié en partie » ( i), « d’où il résulte que le 
jugement de la raison suit le plus souvent la passion de 
l’appétit sensitif : il en est de même des opérations de la 
volonté, laquelle doit, de sa nature, suivre toujours le 
mouvement delà raison » (5). Or la culpabilité se tire 
du caractère volontaire de l’acte ; celui-ci, d’autre part, 
peut être influencé par les passions « qui tiennent à la 
condition même île notre chair, l’appétit sensitif étant 
une puissance qui dépend d’un organe corporel » (6) ; 
donc, « plus la poussée des passions antérieures à l'acte 
(1) Sum. th. I-II, qu. LXXVII, a. J. 
(2) Les maladies de la volonté , p. 138. 
(3) Sum. th. l-II, qu. IX, a. 2. 
(4) Sum. th. I-II, qu. LXXVII, a. 2, conclusio. 
(ü) Surn. th. 1-11, qu. I. XXVII, a. 1, conclusio. 
(6) Sum. th. I-II, ([u. LXXVII, a, 3, conclusio. 
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