540 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
sacrés de même que chez d’autres peuples on les 
oint » (1). 
Le problème n’est donc pas résolu d’une manière 
complète, et, malgré les arguments donnés par Petrie 
et ceux qui pensent comme lui, il semble qu'il y ait 
place pour le doute. Lorsque nous avons eu à parler des 
palettes, à propos des débuts de l’art en Egypte, nous 
n’avons pu, faute d’explication meilleure à présenter, 
que nous rallier à l’opinion du plus grand nombre. 
Nous faisions cependant remarquer déjà, que l’on pou- 
vait déduire de cas particuliers que des palettes avaient 
pu servir comme amulettes (2). 
En revenant ici sur cette question nous ne songeons 
nullement à la discuter d’une manière définitive. Nous 
* voulons seulement présenter une hypothèse, entrevue 
déjà par de Morgan et Wiedemann, et indiquer dans 
quel sens il conviendrait peut-être de chercher une 
solution finale. Malheureusement notre hypothèse nous 
oblige à toucher à des questions extrêmement complexes 
que nous n’avons pu qu’indiquer en passant. Les cir- 
constances présentes ne nous laissent pas le loisir de 
leur consacrer l’étude détaillée que nous aurions voulu 
entreprendre. 
Commençons par résumer les objections qui se 
présentent au sujet de l’explication généralement 
admise : l’usage de la palette pour broyer le fard ne 
rend pas suffisamment compte de la variété des formes 
géométriques et animales, formes qui, parfois, s’oppo- 
sent plutôt à un usage pratique. ( )n comprend diffici- 
lement que certaines palettes soient couvertes de gra- 
vures sur les deux faces, sans que ce décor ait empêché 
(1) Wiedemann, Zur Form der aegyptischen Totenstelen, dans la Okien- 
TALISTISCI1E Literaturzeitung, t. VII, 1904, col. 285. 
(2) Les débuts de l’art en Egypte, p. 85. Primitive Art in Egypt. Londres, 
1905, p. 85. Voir dans notre Guide descriptif des antiquités égyptiennes des 
musées royaux du Cinquantenaire de Bruxelles, novembre 1905, p. 15, l’in- 
dication de l’hypothèse que nous proposons dans notre présente étude. 
