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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
amulette connue sous l’ancien et le moyen empire (1). 
Les pendants à figures humaines ne peuvent être 
séparés des grands ivoires que nous avons qualifiés 
d’instruments magiques (2). Rappelons ici l’intéressant 
parallèle entre ces objets magiques et la coutume 
observée par Alice Werner dans l’Afrique centrale 
britannique. Une vieille femme portait autour du cou 
un ornement en ivoire, creux, long d’environ trois 
pouces et ayant la forme d'une cheville ronde, pointue 
au sommet, avec un léger rétrécissement permettant 
de le suspendre. Cet objet, qui répond exactement aux 
ivoires égyptiens, était appelé par cette femme sa vie 
ou son âme. Naturellement, elle ne voulait pas s’en 
séparer; un colon chercha en vain à le lui acheter. 
Nous revenons ainsi à l’âme externe à propos d'un 
objet de l'Egypte primitive dont nous constatons la 
survivance dans l’Egypte pharaonique. Je mentionnerai 
encore ici plusieurs ivoires semblables aux pièces 
égyptiennes et qui proviennent de la région du Congo 
oriental (3). 
Si l’on juge possible d’accepter l’explication que nous 
proposons pour les pendants et ivoires à figures 
humaines, c’est-à-dire de les considérer, à l'instar des 
Africains actuels, comme des réceptacles de l’âme, ne 
serait-il pas logique d’étendre cette interprétation au 
cas où nous rencontrons une palette en schiste qui n’est 
que l’agrandissement des pendants? Nous dirons dans 
un cas que l’objet a été fait pour être suspendu au cou ; 
dans l’autre, surtout si la palette est de dimensions 
trop considérables, qu’il était destiné à être déposé en 
(1) l’apart, Une Rue de Tombeaux à Saqqarah, planche XLYIII et p. 42. 
(2) Débuts de l’Art en Égypte, pp. 190-191. 
(3) Celui que nous reproduisons Primitive Art in Egypt, fig. 156, p. 198, 
est dans la collection Petrie à fUniversity College de Londres. D’autres sont 
publiés dans les Annales du musée du Congo. Ethnographie et Anthropo- 
logie, Série III. Notes analytiques sur les collections ethnographiques du 
musée du Conyo. T. 1, fasc. 2. La Religion , pl. L, n os 600, 601, 602. 
