Y A RI LOTUS 
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et 11 e pas combattre à priori et au nom de principes abstraits, 
des théories appuyées exclusivement sur l’observation et ne 
dépassant pas celle-ci. 
L’hostilité dédaigneuse autant qu’aveugle de certains savants 
à l’égard de la métaphysique qui est, somme toute, à la base de 
toute connaissance, devient une véritable furie quand, de la 
métaphysique naturelle, on passe à la métaphysique surnaturelle, 
je veux dire aux choses de la foi religieuse, chrétienne, de la 
théologie, en un mot. La fureur de la négation trouve alors des 
échos dans toutes les parties du monde ; le souille de la négation 
et du néant matérialiste surgit partout contre l’esprit de vérité. 
Il va là une méconnaissance d’un principe rationnel de division 
des pouvoirs bien supérieur au principe politique du même 
nom : pouvoir ou autorité de la science, pouvoir ou autorité de 
la raison, pouvoir ou autorité de la foi. Trois autorités qui 
peuvent et doivent se prêter un mutuel concours ; mais de même 
qu’en politique la confusion de ces pouvoirs les uns dans les 
autres, conduit au désordre social et à l’anarchie ; de même, 
dans l’ordre intellectuel et moral, l’empiétement de l’autorité de 
la science sur celle de la raison, de la métaphysique, autrement 
dit, et à plus forte raison sur celle de la religion, ne peut con- 
duire qu’aux ténèbres et à l’erreur. Sans doute la théologie, 
cette science de la foi, n’a pas à s’immiscer dans les arcanes de la 
physique, de la chimie et des autres sciences de la nature en 
tant (jue telles ; mais celte disposition, ce danger, si Ton veut, 
sont infiniment moins répandus et moins à craindre (pie leurs 
contraires. 
Tour remettre les choses à leur place et promouvoir, dans les 
esprits sincères, le désir de la vérité intégrale, il importe de se 
placer sur un terrain que nos adversaires ne puissent récuser. 
C’est sur les faits qu'ils s’appuient ; ce sont les faits que nous 
devons invoquer en montrant le mal fondé, l’inanité des induc- 
tions qu’ils établissent sur eux, ou bien faire ressortir la contra- 
diction où ils tombent quand, au lieu de faits dûment constatés, 
ils mettent en avant de pures hypothèses, plus que contestables, 
le plus souvent. 11 faut enfin exonérer la vraie science de cette 
sorte de fétichisme dont « La Science » est l’objet de la part de 
certains, et par là même annihiler le doute — systématique et 
non méthodique, celui-là — le scepticisme autrement dit, que 
les superstitions de la fausse science ont fait naître à l’encontre 
des vérités purement rationnelles et des vérités religieuses. Pour 
cela il est indispensable que l’apologiste se tienne au courant de 
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III e SERIE. T. XIII. 
