REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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la science contemporaine, de ses méthodes, de ses tendances, de 
sa marche et de ses progrès. Ce sont des conditions nouvelles 
auxquelles l’apologétique de nos jours a le devoir de se confor- 
mer pour être à même de faire respecter ses droits. 
Pour remplir ce programme, le plan adopté consiste premiè- 
rement à préciser, sur chaque point de doctrine attaqué, ce qui 
est strictement et exclusivement du domaine de la foi, en 
mettant en quelque sorte en regard les résultats acquis, démon- 
t rés, incontestés de la Science, points d’ailleurs relativement 
peu nombreux ; secondement, en abordant les hypothèses et 
les théories sérieuses, plus ou moins probables, mais non encore 
définitivement acquises de la science, à exposer en même temps 
les doctrines plausibles mais libres dans l’ordre métaphysique 
ou théologique qui peuvent s’y rapporter ; troisièmement enfin 
à retracer, en les réfutant, les systèmes soi-disant scientifiques 
élaborés par les savants panthéistes ou matérialistes dans un but 
beaucoup moins scientifique que dirigé ouvertement contre la 
foi ou la raison. 
C’est sous ce triple aspect qu’ont été abordés successivement : 
le problème cosmique , à savoir l’origine de la transformation 
de l’univers matériel ; le problème biologique, l’origine et le 
développement de la vie ; le problème anthropologique, l’ori- 
gine, la nature, l’histoire et la destinée de l’homme. Tout, an 
temps où nous sommes, se résout en ces trois termes. 
Il 
Le Problème cosmique 
D’où vient et comment s’est formé l’Univers ? A celte question, 
la foi théiste comme la simple raison humaine répondent par le 
dogme de la création, œuvre de la libre volonté d’un Dieu per- 
sonnel, infini et tout-puissant. Kl la science que dit-elle comme 
donnée précise et certaine et en tant que science ? Absolument 
rien. Elle ne peut que balbutier des hypothèses : la plus célèbre 
est celle de Laplace, contestée, profondément remaniée par Faye 
qui lui-même voit sa théorie changée de fond en comble et muée 
en celle du colonel du Ligondès. Et quant à ceux qui proclament 
l’éternité de la nébuleuse primitive, point de départ de toutes 
ces hypothèses, ils ne font point en cela de la science, mais 
quoiqu’ils en aient, de la métaphysique. D’après eux, les mondes, 
