144 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
vivants dans l’arche; à cause, laisse-t-on encore entendre, 
des « miracles inutiles » que tout cela supposerait. Mais 
le savant jésuite oublie que c’est à un examen du texte 
qu’il a convié ses lecteurs et non à l’examen des difficultés. 
Ce dernier point sera traité en son temps ; pour le moment 
la question qui se pose est celle-ci : Que dit le texte 
biblique? 
A le lire, on se croirait encore en présence du récit de 
la création des animaux. Voici qu’entrent dans l’arcbe 
deux par deux, « tout être vivant selon son espèce, tout 
bétail selon son espèce, tout reptile se mouvant sur la 
terre selon son espèce, tout être emplumé , tout être ailé : 
ils entrent avec Noé dans l’arche deux par deux, de toute 
chair en qui est le souffle de vie » (1). Le texte est formel : 
avec Noé se trouvent les représentants de tous les êtres 
vivants dont la création est indiquée au premier chapitre 
de la Genèse, toujours en exceptant les animaux aqua- 
tiques. Inutile d’insister. 
III. L’expression importante est « la terre », « toute la 
terre ». Pour le R. P. Brucker, « la terre » dans la nar- 
ration diluvienne, ne signifierait qu’une partie de la terre. 
Est-ce sur le texte que le savant jésuite bâtit son argu- 
ment? Il l’a essayé, mais sans succès. « Dans les trois 
chapitres de la Genèse (vi-viii) qui nous occupent, on 
constate d’abord qu’à s’en tenir au contexte grammatical 
et immédiatement voisin, il n’y a pas un seul endroit où 
la signification la plus étendue (du mot terre) soit évidem- 
ment commandée » (2). D’exemple, point! De notre côté, 
nous osons prétendre, sans craindre la contradiction, 
qu’à s’en tenir « au contexte grammatical et immédiate- 
ment voisin », pas une seule fois, dans les textes en 
question, le mot terre ne se prête à une signification 
(1) Gen., vin, 14, 15. Il importe de remarquer l'expression “ selon son 
espèce qui se trouve également dans le récit de la création; Gen., i, 24, 25. 
(2) Art. de juillet, p. 127. 
