LA NON-UNIVERSALITÉ DU DÉLUGE. 
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Mais reste toujours à prouver que « V universalité du 
déluge quant aux hommes est un élément inséparable d’un 
type reconnu comme certain par la tradition unanime et 
constante de l’Eglise. » Le R. P. Brucker prétend qu’il suffit 
pour cela de citer le texte de saint Pierre et les interpré- 
tations des Pères et écrivains ecclésiastiques. 
Dans quelques instants nous allons examiner ces textes. 
Mais dès maintenant rappelons que le texte de saint Pierre 
va contre l’universalité du déluge quant aux hommes; puis- 
que, comme nous l’avons montré plus haut, il n’y est fait 
allusion qu’aux hommes vivant autour de Noé et dont 
celui-ci ne put vaincre l’incrédulité. D’après ce texte, 
l’universalité du déluge quant aux hommes ne serait donc 
pas “ l’élément principal » du type. 
Le R. P. Brucker tient à ne pas se voir enlever cet 
« élément principal », sa planche de salut. Le savant écri- 
vain Jean d’Estienne avait dit : « Qu’il y eût ou qu’il n’y 
eût pas (au temps du déluge) des rameaux de l’humanité 
non atteints par le cataclysme, le symbolisme de l’arche 
relativement à l’Église n’en est pas moins frappant... » (1). 
Mais le R. P. Brucker répond : « Est-il bien vrai que 
« le symbolisme » ou, pour parler plus exactement, le 
type, la figure prophétique de l’Église, qui doit englober 
toutes les nations et hors de laquelle personne ne pourra être 
sauvé, restent, nous ne dirons pas « frappants », mais 
sensibles dans une arche qui ne s’ouvre qu’aux représen- 
tants d 'une seule race et dont les autres, formant peut- 
être la majorité du genre humain, n’ont jamais eu nul 
besoin (2) ? » Ainsi, d’après le R. P. Brucker, les repré- 
sentants d 'une seule race ne sauraient être la figure de 
toutes les nations que doit englober l’Église. Les Pères ne 
sont pas si difficiles. La maison de l’hôtelière Rahab ( 3 ) 
(1) Jean d'Estienne, Le Déluge biblique et les races antédiluviennes, revue 
des questions scientifiques, octobre 1885, p. 532. Tirage à part (Bruxelles 
et Rennes), p. 69. 
(2) Art. de Juillet, p. 157. 
(3) Voir l’histoire de la prise de Jéricho, Josuè, vi. 
