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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
est pour eux un type de l’Église, en dehors de laquelle 
personne ne doit être sauvé. Rahab et sa famille repré- 
sentent par là même toutes les nations que l’Église doit 
réunir dans son sein. Et les Pères déclarent que cette mai- 
son est, au même titre que Y arche, la figure prophétique de 
Y Église (1). N’est-ce pas toujours dans la petite histoire 
patriarcale ou israélite que sont pris les types prophéti- 
ques du grand monde chrétien? Bientôt on citera l’exemple 
de l’agneau pascal.il est un autre fait biblique non moins 
frappant. C’est ce serpent d’airain (2) élevé en croix, dont 
la vue donnait aux seuls Israélites le salut du corps, et qui 
était la figure prophétique de N. S. Jésus-Christ crucifié, 
dont la vue donne à tout homme croyant le salut éternel de 
l'âme ( 3 ). Ce type, qui a un grand rapport avec celui du 
déluge, n’exige pas que tous les hommes existants alors 
fussent mordus par les serpents ; rien ne fait même suppo- 
ser que tous les Israélites aient été frappés de cette plaie. 
Voir une seule race, un seul peuple figurer l’Église uni- 
verselle n’est pas moins étonnant que voir un homme, 
quelque saint qu’il soit, figurer Jésus-Christ. C’est Salo- 
(1) Voir De Area Noe Ecclesiæ typo dans les Opuscula Patrurn du P.Hurter, 
p. 221. Voici le texte de Fulgence : “ Et pereunte Hierico, si quos domus 
Rahab meretricis inclusit, incolumes Jésus servare præcepit (Jos., vi, 25) , 
reliquos vero quos ilia non continebat domus, unius mortis consumpsit inte- 
ritus. la ilia igitur area et in ilia domo nna eademqueprsefigaralatur Eccle- 
sia. ,Le P. Hurter ajoute en note : “ Non solum Fulgentius doinum Rahab 
typum Ecclesiæ fuisse censet, sed plures alii, ut Gyprianus, De unit. Eccl., n. 8, 
et Ep. ad Magnum, n. 4 ; Hieronymus, Ep. 22, n. 38; 52. Ad Nepotianum n.3 ; 
auctor S. 46 inter sermones S. Ambrosio adscriptos, n. 15 ; Origenes, Hom. 
in Jos., Evagrius monachus (Migne, 20, 1177), etc. qui hoc Ujpo idem illustrare 
soient, nimirum extra Ecclesiam non esse salutem.,, 
(2) Nombres, xxi, 9. 
(3) C’est Jésus-Christ lui-même qui a dénoncé ce type prophétique de sa 
mort devenant le salut de l’humanité (Jean, ni, 1 4, 15). A ce propos S. Augus- 
tin s’exprime ainsi : “ Quomodo qui intuebantur ilium serpentem non peri- 
bant morsibus serpentum, sic qui intuentur fide mortem Christi sanantur a 
morsibuspeccatorum.Sed illi sanabantur a morte ad vitam temporalem ; hic 
autem ail: ut habeant vitam æternam. IIoc enim interest inter figuratam 
imaginent et rem ipsam : figura præstabat vitam temporalem ; res ipsa, cujus 
illafigiira erat, præstat vitam æternam. „ Homélie de la fête du S. Rédemp- 
teur, 23 octobre ; ou, dans les œuvres de S. Augustin, tractatus in cap. 3 Joan. 
