LA NON-UNIVERSALITÉ DU DÉLUGE. 
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qu’il n’y eut de sauvés par Veau dans le déluge, que les 
huit personnes qui entrèrent dans l’arche, de même il 11’y 
aura maintenant de sauvés par l’eau baptismale que ceux 
qui entreront par elle dans l’Église. Or, dites-moi, que le 
déluge ait été universel ou non, 11’est-il pas vrai de dire 
qu’il 11’y eut de sauvé par Veau dans V inondation que les 
huit qui entrèrent dans l’arche ? 
« Beaucoup d’interprètes ne remarquent pas assez que 
c’est Veau qui est prise comme antitype, et que saint 
Pierre 11c parle ici que du salut par Veau, 0’. ûoaToç. Faute 
de le foire, ils voient dans ce passage une affirmation 
générale, au lieu d’une affirmation très restreinte. 
L’apôtre ne dit pas, en effet, qu’il n’y eut à échapper dans 
le monde que ceux qui furent sauvés par l’arche ; il dit 
qu’il n’y eut à échapper par Veau à l’inondation que ceux 
qui entrèrent dans l 'arche. Ce qui est d’une vérité absolue, 
qu’elle qu’ait été l’étendue du déluge. 
» Je vais plus loin, et je crois interpréter très rigoureu- 
sement le texte de saint Pierre, en disant que, si dans 
l’étendue du déluge certaines populations s’étaient trou- 
vées dans des conditions de nature à les empêcher d’être 
atteintes par le fléau, la parole de saint Pierre serait 
encore d’une justesse parfaite, et la figure qu’il dénonce 
aurait également yout le sens quelle peut avoir. L’eau, 
sous sa plume, n’est figurative que comme moyen de salut, 
avons-nous dit ; et c’est à ce titre seul qu’elle peut repré- 
senter l’eau baptismale, n’est-il pas vrai l Or les personnes 
préservées de l’inondation par des circonstances qui eus- 
sent empêché l’eau de parvenir jusqu’à elles, auraient-elles 
été sauvées par Veau? Eh, non! Elles auraient été préser- 
vées de Veau, ce qui est tout le contraire. Leur préserva- 
tion n’a donc rien à faire avec la pensée de saint Pierre et 
la figure qu’il révèle . 
» Dans ce cas encore, il resterait admirablement vrai et 
juste de dire qu’il n’y eut de sauvés par Veau que les 
hôtes de l’arche: eèç r,v dkiyca fyuyjxl 8 iea-(î> 9 ^(rav od uoaTOç. Ce 
