REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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Pères ? Mais nous venons de voir que les Pères n’ont pas 
autorité pour faire dire à saint Pierre ce qu’il ne dit pas. 
Le R. P. Brucker nous apporte cependant des textes choisis 
parmi ceux « qui peuvent se passer de commentaire ». Nous 
ne pouvons nous refuser à en faire l’examen ; d’autant 
que nous sommes persuadé qu’ils vont affermir notre 
croyance. 
Les Pères dont on apporte les témoignages sont au 
nombre de douze. 
C’est d’abord saint Justin(i), interprétant un texted’Isaie 
qui n’a jamais existé (2). En dehors de cela, le passage 
de ce Père pourrait avoir une certaine valeur si la traduc- 
tion du R. P. Brucker était exacte; malheureusement le 
mot qu'il traduit par « humanité » signifie tout simple- 
ment race ( 3 ). Ce qui fait disparaître le type entrevu. 
C’est saint Fidgence (4) qui a lu dans l’Épître de saint 
Pierre qu « aux jours du déluge, personne 11’a pu être 
sauvé hors de l’arche « ; alors que le prince des apôtres a 
écrit : « Dans V arche, il n’y a eu que huit 'personnes à se 
sauver : in qua pauci, id est octo animæ salvæ factæ sunt. » 
C’est saint Cyprien ( 5 ), saint Ambroise (6), saint Augus- 
(1) Dialog. cum Tryph., n. 138. 
(2) Saint Justin cite Isaïe liv, 9 ; il a lu ceci : “ Lors du déluge, je t’ai sauvé.. 
Voici d’après la Vulgate, conforme sur ce point avec les autres versions, la 
traduction de ce verset: “ Il en sera pour moi comme au temps de Noé: je jurai 
que je n’amènerais plus les eaux de Noé sur la terre ; de même je jure que je 
ne m'irriterai plus contre toi et que je ne te maudirai plus. „ 
(3) Le R. P. Brucker fait dire à saint Justin que Jésus-Christ est devenu “ le 
principe d’une autre humanité.... „ ; nous lisons : “ le principe d’une autre 
race (yivoo;).... „ Sa traduction nous étonne d’autant plus que ce même mot 
yévoc, il le traduit quelques lignes plus bas par race (la race des Juifs). 
Pourquoi ces “ deux poids et deux mesures „ ? Ce n’est pas un point indif- 
férent, Noé étant comparé à Jésus-Christ: c’est solliciter le texte à dire ce 
qu’on désire. 
(4) De fide ad Petrum, cap. xxxvii. (P. L., t. LXV, col. 703.) 
(5) De unitate Ecclesiæ, n. 6. (P. L., t. IV, col. 503.) On sait que ce Père a 
abusé du type du déluge : “ Longius tamen progressi sunt Cyprianus et 
Firmilianus, cum hac similitudine abutentes non solum sacramenta extra 
Ecclesiam non prodesse, sed ne valere quidem ex ea deduxerint. , Hurter, 
De Area Noe Ecclesiæ typo, dans les Opuscula Patrum, t. III, pp. 222-223. 
(6) De Sacramentis, 1. II, c. i, n. 1. (P. L., t. XVI, col. 423.) 
