BIBLIOGRAPHIE. 
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dissent ici énormément. Reliant les deux moitiés du continent 
américain, le Mexique a été le point de passage et de stationne- 
menPde presque toutes les grandes migrations qui entraînèrent 
les peuples du nord vers le midi et firent refluer vers le nord la 
race exubérante du sud. Ces mouvements aboutissent à l’Ana- 
huac : là se sont heurtées, juxtaposées, mélangées toutes les 
hordes tour à tour dominatrices et subjuguées (i). Là encore se 
rencontrèrent des colons et des aventuriers de l’ancien continent. 
Ce fait, que l’Anahuac a été le rendez-vous de tant de nations 
immigrantes explique l’aspect bigarré que présente la civilisa- 
tion aztèque. Avec un fond évidemment nahoa, ses coutumes, 
ses mythes cosmogoniques et astronomiques, son culte et ses 
croyances forment un mélange bizarre et incohérent. Dans ces 
éléments disparates, parfois contradictoires, se reflètent les 
influences étrangères que les Aztèques ont forcément subies. Il 
en va de même, à des degrés divers, pour tout l’ensemble de la 
famille nahoa et pour les Mayas-Quichés. 
Au milieu de cette confusion, il est long et malaisé de démê- 
ler exactement ce qui revient à chacune des races concurrentes.. 
La nature de ce compte rendu ne comporte que de brèves indi- 
cations. 
Les Nahoas se séparent nettement des Mayas-Quichés : écri- 
ture, langue, architecture, mythologie, usages, tout offre de perpé- 
tuels contrastes, et semble révéler, au premier abord, des famil- 
les ethniques radicalement distinctes. Mais un examen attentif 
découvre aussi bien des points de contact. 
L’architecture, dans son trait le plus saillant, est la même. 
Chez les Quichés, les Gak-Chiquels et les Mayas, chez les Nahoas 
primitifs, les Toltèques et les Aztèques, dans le Honduras, le 
Chiapas, le Yucatan et tout l’Anahuac jusqu’au nord, partout le 
mound et la pyramide tronquée (2). Nous avons dit plus haut 
que les langues mayas-quichés contiennent des éléments fran- 
chement nahoas. Le calendrier et le système de numération 
reposent sur les mêmes bases. Moins féroces que les Aztèques, 
les hommes du sud pratiquaient cependant eux aussi des rites 
sanglants. Comme les dévots de Huitzilopochtli, ils se perçaient 
les oreilles et la langue. Pour obtenir la pluie, les Itzas et d’autres 
sacrifiaient de jeunes vierges ou des enfants à la mamelle, avec 
(1) Quatrefages, Archives de la Commission scientifique du Mexique, 1. 1, 
pp. 23, 408. 
(2) Gfr. Nadaillac, L' Amérique préhistorique, pp. 336, 371. 
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