BIBLIOGRAPHIE. 
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peuples. Surtout chez les tribus de civilisation inférieure, les 
idiomes sont extrêmement mobiles. Malgré cette instabilité, et 
une variété presque infinie de vocabulaires, la plupart des idio- 
mes américains présentent entre eux d’assez frappantes analo- 
gies de structure (t). 
En nous restreignant au Mexique, il faut bien avouer que les 
ressemblances signalées jusque aujourd’hui ne suffisent pas pour 
assigner auxNahoas et aux Mayas une même origine immédiate. 
Il serait moins difficile de voir dans les Otomis et les Mayas des 
populations parentes, mais détachées depuis longtemps de la 
souche commune. Les Nahoas de leur côté revendiquent la 
parenté des fils d'Otomitl ; dans les traditions mexicaines, tous 
les peuples soumis à Tenochtitlan étaient issus d’un même père 
et d’une même mère. Des traces d’un ancien culte zoolâtrique 
et d’autres souvenirs d’une époque primitive rapprocheraient 
aussi les deux familles. Mais longtemps encore ces problèmes 
exerceront la sagacité des ethnographes sans recevoirde solution 
satisfaisante. Plus tard, quand les types intermédiaires auront 
été étudiés de plus près, et les caractères de certaines langues 
mieux définis ; quand nous connaîtrons les Mayas, non plus au 
moment où ils font brusquement irruption dans l'histoire, tout 
d'une pièce, et déjà sur le point de décliner, mais dans leurs 
origines et avant leur mélange avec d’autres races; alors peut-être 
nous apparaîtra la source unique, le point de départ commun 
qui maintenant nous échappe. Et les idiomes mexicains 11e 
finiront-ils point par se rencontrer dans cette langue primitive, 
antérieure à chacun d’eux (2), et dont les chants mythologiques 
nous ont transmis de trop rares vestiges ? Au’total, la science 11e 
saurait démontrer actuellement l’identité d’origine : elle entrevoit 
seulement la possibilité de l’établir quelque jour. L’étude des 
monuments laissés par chaque peuple prépare déjà les voies 
à une prochaine solution. 
Les constructeurs des mounds, des pyramides, des cités mayas. 
A un point de vue plus restreint, et sans rien préjuger encore 
de la filiation ethnique, il nous importe de savoir si une seule 
et même race a couvert de constructions grandioses l’Anahuae 
et l’Amérique centrale. Parmi ceux qui l’affirment, les uns 
(1) Cfr. Nadaillac, Op. c'a., pp. 543 sqq. 
(2) Cfr. Bancroft, The Native Races, t. III, pp. 724. 
