BIBLIOGRAPHIE. 
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nom, n’en a nul besoin et n'en redoute aucun dommage ; il a ses 
coudées franches. Pour lui faire échec, plusieurs partisans de 
l’homme strictement autochtone insistent complaisamment 
sur l'origine variée des races américaines. Ils battent en brèche 
leurs propres opinions; car, si les populations du nouveau monde 
sont vraiment “ irréductibles „ , voilà les centres de création 
indéfiniment multipliés; et alors ( demanderons-nous avec 
M. de Nadaillac (i), comment se fait-il que des conditions biolo- 
giques et climatologiques différentes, qu’une flore et une faune 
différentes, aient abouti en fin de compte à un homme partout 
semblable à lui-même, partout semblable à l’homme de l’ancien 
continent, par ses détails anatomiques et physiologiques, par 
son instinct comme par son intelligence et par son génie créa- 
teur ? 
Sur la première origine de toute race humaine, la révélation 
chrétienne est explicite. A n’interroger que la science, ce sera, 
sinon une conclusion démontrée, du moins une hypothèse des 
plus respectables, que de voir dans les populations américaines 
les fils des émigrants de l’ancien monde. Quand même ils 
n’auraient point passé par cette mystérieuse Atlantide, dont 
l’existence est probable, les voies ne manquaient pas aux colons 
qui, dès les temps quaternaires, abordèrent au nouveau continent. 
A ce premier fond de population probablement dolichocéphale, 
se seraient mêlés successivement de nombreux éléments hétéro- 
gènes. Les trois grandes familles, blanche, jaune et noire, 
auraient fourni leur contingent (2), et par des croisements mul- 
tiples produit les types américains. 
M. de Nadaillac a supérieurement traité cette question dans 
le dernier chapitre de Y Amérique préhistorique. Nous entendons 
parfois ici combattre ses conclusions et ses arguments. Mais, 
franchement, on s’exprime avec tant de passion, on nie des faits 
si palpables, que le parti pris éclate à l’évidence. Le siège est fait. 
Le seul point sur lequel M. Biart nous oblige à insister est 
celui des relations particulières des races mexicaines avec celles 
de l’ancien continent. Tout en reconnaissant, entre autres ana- 
logies, “ que le calendrier toltèque présente à la fois les principes 
des calendriers égyptiens et des calendriers asiatiques „ , il 
(1) Cfr. ïbid., p. 571. 
(2) Dans les mythes cosmogoniques des Nalioas Tonacatécuhli, le dieu 
suprême procréa quatre fils, dont l’un avait la peau rouge, le deuxième avait 
la peau noire et de mauvais instincts, le troisième possédait une peau blanche, 
le quatrième était un simple squelette couvert d’un peau jaune, etc. 
