REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
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repousse comme improbable tout contact même accidentel 
avec les peuples d’Asie et d'Europe. Ailleurs il est plus absolu 
encore (1). M. Biart dit trop ou trop peu. On pouvait se taire sur 
ce grave et délicat problème; mais, si on l’abordait, il fallait autre 
chose que la condamnation sommaire et sans preuves d’une opi- 
nion qui s’autorise de noms illustres. 
Les caractères anthropologiques, les croyances, les fables théo- 
goniques et cosmogoniques, les coutumes, les mœurs, les arts, les 
superstitions même et les goûts les plus étranges (2) révèlent, 
entre les populations du Mexique et celles du vieux monde, des 
ressemblances trop nombreuses pour être de simple hasard. Elles 
établissent, ou l’origine asiatique des Mahoas et des Otomis, 
ou le fait de relations suivies entre les deux continents. Quelle 
fut la part de chaque groupe humain dans le peuplement ou 
dans la civilisation des régions centrales de l'Amérique? Il serait 
prématuré de chercher une réponse complète et précise. Mais, 
où nous sommes bien fixés, c’est sur les influences mongoliques : 
celles de la Chine notamment ne sauraient se méconnaître. 
Quand il s’agit d’origines mexicaines, ce sont toujours les 
Otomis qui se présentent d’abord : leur langue d’aspect si pri- 
mitif, le caractère tranché de leurs usages, leur physionomie à 
part, l'isolement où ils vécurent dans les montagnes, nous font 
croire qu’ils gardèrent en son intégrité un des types primor- 
diaux. Eh bien, leur idiome offre avec ceux de la Chine une 
étonnante conformité. Il représente en Amérique le groupe des 
langues monosyllabiques cantonnées dans l’Asie orientale. Sur 
la valeur de cette classification nous devons rappeler la récente 
conférence de M. Terrien de la Couperie, parfaitement résumée 
par le P. Van den Gheyn dans ses savantes revues ethnogra- 
phiques ( 3 ). Mais ce n’est pas seulement par la forme syntaxique 
que le hia-hiu compte parmi les langues isolantes : son élément 
phonétique le rattache, lui aussi, aux idiomes transgangétiques. 
Les objections de M. François Pimentel n’y peuvent rien faire. 
Les Otomis, ainsi que les Toltèques et les diverses peuplades 
de la famille nahoa employaient des caractères figuratifs, qu’ils 
gravaient sur la pierre ou peignaient sur du papier de maguey 
et sur des peaux parfaitement préparées. Or, des dix-huit signes 
primitifs présentés par M. de Rosny (4) pour la Chine, si l’on 
(1) Les Aztèques, pp. 19, 112, sq. 
(2) L' Amérique préhistorique, p. 515. 
(3) Itevue des questions scientifiques, 20 janvier 1886, pp. 332 sq. 
(4) Les Écritures hiéroglyphiques des différents peuples, Paris 1870. 
