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affirmation. Nous ne comprenons pas non plus comment la 
thèse de l’origine asiatique des Aryas est contredite par le 
témoignage de M. de Candolle qui enseigne l’indigénéité de 
Cannabis sativa au sud de la Caspienne, en Sibérie, dans les step- 
pes des Ivirghizes et sur les rives du lac Baïkal (1). M. Schrader 
trouve cette orientation trop peu précise. Sans doute elle ne per- 
mettrait pas de fixer entre des limites très définies le berceau 
des Aryas ; mais assurément elle ne contredit pas, elle confirme 
de tout point la provenance asiatique. 
Avec le chanvre et le lin, le coton ne tarda pas à être travaillé 
pour les tissus. Mais cette industrie semble avoir été restreinte 
à l’Inde, les produits que l’on a retrouvés en Égypte, par exemple 
les boufïettes en coton qui ornent la cuirasse du roi Amasis, en 
Syrie et en Palestine sont certainement exportés. On oppose 
l'hébreu shêsh ; or ce terme est emprunté à l’Égypte et, dans 
l’idiome de Misraïm,il désigne une espèce de lin : autant faut-il 
en dire du syriaque bûz, d’où est venu le grec pûjaoç. En effet bûz 
sert à dénommer le lin, et c’est seulement au 11 e siècle de notre 
ère que le terme grec Pûtjo; a servi à désigner le coton. C'est 
encore le cas des expressions grecques yraûv et dSdvwv qui sont, 
l’une, d’origine arabe, quthn (2), l’autre phénicienne, et qui, 
après avoir signifié “ lin „, ont acquis beaucoup plus tard (au 
I er siècle après J.-C.) le sens de coton. 
Ce sont les conquêtes d’Alexandre le Grand qui semblent 
avoir introduit en Europe le tissage du coton, et de cette épo- 
que date le changement de sens que les récents classiques con- 
signent pour les noms de vêtements. Il n’est pas impossi- 
ble de tracer la voie commerciale que suivait l’exportation du 
coton, de l’Inde jusqu’en Europe : elle semble avoir passé par 
l’Arabie et l'Égypte, comme l’insinue le groupe linguistique 
karpâsa (sanscrit), devenu en arabe korsofali et transformé fina- 
lement en gossypium (latin). Le terme latin carbasns qui est 
l'équivalent exact du sanscrit lcarpâsa est postérieur, il ne péné- 
tra chez les Romains que vers le commencement du 11 e siècle 
avant notre ère. 
Résumons de la même façon les déductions générales, qui se 
dégagent de l'intéressante étude consacrée par le D 1 2 ' Schrader à 
l’origine de la sériciculture. 
(1) Der Ursprung der Kulturpflanzen, pp. 183-185. 
(2) De là le mot français coton, en bas latin du moyen âge cotonum, coto; 
en germanique kattun, en roumain kutnie. 
