BIBLIOGRAPHIE. 
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L’année 1886, dans cette supputation, est marquée par K’iuèn, 
le nom du chien; et le nom du porc, Tchou désignera l’année 
1887 (1). 
Quant aux vingt-quatre parties de l’année, elles se règlent sur 
les phénomènes de la nature, auxquels elles empruntent d’ail- 
leurs leur dénomination (2). 
C’est ainsi, pour ne citer qu’un exemple, que les mois de la 
première saison chinoise s’appellent: commencement du prin- 
temps (5 février), eau de pluie (19 février), réveil des insectes 
(5 mars), équinoxe (20 mars), lumière pure (5 avril) et pluie des 
céréales (20 avril). 
Deux mots encore touchant l’exécution typographique. Bien 
qu’il cherchât avant tout à favoriser la diffusion de son ouvrage 
et à publier une édition modeste, le P. Couvreur a veillé avec un 
soin tout particulier à obtenir une grande correction du texte, la 
netteté du tirage et une disposition extérieure parfaite. Chaque 
caractère chinois a tous les traits distincts et bien dessinés : on 
entrevoit, à l’ensemble de ces détails encore, quelle attention et 
quelle persévérance il a fallu pour arriver à un si beau résultat. 
Mais la critique fera un reproche à l’auteur d’avoir choisi le for- 
mat grand in-8° pour un livre dont beaucoup en Chine aimeront 
à faire leur vade-mecum. 
J. L. 
XI 
Du BIEN AU POINT DE VUE ONTOLOGIQUE ET MOBAL, dissertation 
pour le doctorat en philosophie selon saint Thomas, par 
Léon De Lantsheere, docteur en droit. Louvain, 1886. 
L’université de Louvain vient de créer son second docteur 
en philosophie selon saint Thomas. En décembre dernier, 
M. Léon De Lantsheere soutenait, pour l’obtention de ce grade, 
une série de thèses sur les problèmes les plus élevés de la philo- 
sophie et présentait en même temps une dissertation, dont nous 
voulons dire un mot. 
En exposant et développant les enseignements du Docteur 
(1) Ibid., p. 199. — (2) Ibid., p. 200. 
