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même, alors apparaîtra le devoir, dont l’explication dernière se 
trouve dans la nécessité naturelle et absolue de vouloir le bien 
infini, total, qui est Dieu. Nous voyons donc la règle suprême des 
actes humains dans la tendance nécessaire qui nous pousse vers 
la contemplation de l’objet infini, et par conséquent vers notre 
bonheur. 
M. De Lantsheere, à la fin de sa dissertation, examine et dis- 
cute longuement la valeur des objections que Kant oppose à la 
doctrine scolastique, appelée par lui l’hétéronomie de la volonté. 
Cette partie polémique du travail mérite toute attention et tout 
éloge: elle montre l’opportunité des études scolastiques, à l’heure 
où le mouvement philosophique actuel en Allemagne, dans ses 
représentants les plus sérieux, revient évidemment au point de 
départ que lui a donné autrefois le philosophe de Kœnigsbcrg. 
Cette discussion témoigne chez l’auteur d’un esprit de critique 
impartiale et judicieuse et d’une connaissance approfondie de la 
philosophie kantienne. 
Nous ajouterons volontiers en finissant, que, scolastique pour 
le fond, — nous espérons l’avoir montré, — cette dissertation 
l’est aussi pour la forme : elle n’est pas en effet œuvre de vulga- 
risation. Ceux qui croiraient devoir s'en plaindre ne devront pas 
oublier qu’écrite en vue d’un doctorat la thèse de M. De Lants- 
heere, dans sa forme un peu sévère, servait pleinement le but de 
l’auteur. 
Abbé Gabriel Vanden Gheyx. 
