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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
miers à recommander de ne point engager de vains conflits 
entre la Bible et la science. On lira avec fruit, sur ce 
sujet, les conseils de saint Augustin (î), de saint 
Jérôme (2), et de saint Thomas d’Aquin ( 3 ). 
Le R. P. Brucker a prévu l’objection très grave qu’on 
peut opposer à ceux qui, comme lui, partisans de l’univer- 
salité restreinte à une partie de la terre, veulent s’appuyer 
sur la tradition. En effet, le consentement unanime des 
Pères porterait aussi bien sur l’universalité géographique 
et zoologique que sur l’universalité ethnographique. La 
thèse de l’universalité restreinte serait donc condamnée par 
la tradition. Le R. P. Brucker répond que dans les textes 
des Pères les expressions toute la terre et tous les animaux 
peuvent s’entendre « sans violence » comme les mêmes 
expressions dans les textes de la Genèse. Outre l’étran- 
geté de cette prétention, les vains efforts de l’auteur 
pour démontrer que, dans la Genèse, ces expressions 
signifient « la terre habitée « et « les animaux de la terre 
habitée », suffisent pour donner une idée de la valeur de 
l’argument (4). 
Poussé à bout, le savant jésuite déclare que, si l’una- 
nimité des Pères était acquise également à l’universalité 
de ces trois points (terre, animaux, hommes), il n’hésite- 
rait pas cà les admettre tous trois ; d’autant plus que « l’im- 
écrivain avait lui-même lu moins superficiellement l'ouvrage de M. Motais, il 
n’eût point fait ce reproche ; car il y est dit (p. 148) que dans la Cité de Dieu, 
saint Augustin “ se propose d'établir que Yarche de Noé est, dans les moin- 
dres détails, le sgmbole de Jésus-Christ et de son Église. „ Mais le saint auteur 
ne dit point ce que le R. P. Brucker dit pour lui. Nous ne nous attarderons 
pas à relever les inexactitudes commises à l'occasion des Pères dans le 
travail que nous examinons. 
(1) De Genesi ad lifter., lib. II, in fine ; lib. I, cap. 9 ; lib. II, capp. 18 et 19. 
(2) In Jerem. proph., cap. xxvni. 
(3) In Job, cap. xxvii ; opusc. x. Cf. Pereirius, in Genesim, ad princip. 
(4) Le R. P. Brucker prétend (p. 447) que la plupart des Pères laissent la 
question des animaux en dehors du tgpe. Il suffit de parcourir le De area Noe 
(Opuscula Patrum de Hurter, t. Ill), pour s'assurer que, d'après les Pères, 
toutes les espèces d’animaux étaient représentées dans l’arche pour figurer 
toutes les nations appelées à entrer dans l’Église, ou encore le mélange des 
bons et des méchants. 
