438 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
VI 
LE DÉLUGE ET L’ETHNOLOGIE. 
La question que nous abordons est grave : grave sur- 
tout si, avec le R. P. Brucker, il faut admettre un déluge 
ethnographiquement universel, c’est-à-dire un déluge dans 
lequel toutes les races existantes auraient péri à l’excep- 
tion de la seule famille de Noé. Il nous semble qu’il fau- 
drait alors rompre complètement avec la science. 
En effet, on rapporte généralement les races humaines 
à trois types élémentaires : race nègre ou éthiopique, 
jaune ou mongolique, blanche ou caucasique. Or, depuis 
le déluge jusqu’au temps où l’on voit ces types formés, 
c’est-à-dire bien avant Abraham (1), il serait absolument 
impossible de trouver le temps exigé pour cette différen- 
ciation profonde. 
C’est vrai, répond le R. P. Brucker, mais « il nous 
est loisible d’ajouter à la date vulgaire du déluge autant 
de siècles que l’anthropologie peut en réclamer pour les 
résultats à expliquer (2). » Eh bien! concédons cela, pour 
un moment. Ajoutons dix siècles aux 1 147 ans donnés par 
la version grecque depuis le déluge jusqu’à Abraham. 
L’anthropologie se contentera-t-elle de 2147 ans? Nous 
ne le croyons pas. 
Ecoutons les polygénistes nous dire que le laps de 
temps de la création aux temps historiques « est insuffi- 
sant, que, dans les conditions actuelles et sous nos yeux, 
les types sont permanents et, par conséquent, qu’ils ont 
en doute le passage de celles-ci par une étape où les racines existaient à l’état 
libre et indépendant des formes flexionnelles. C’est ce que dit Delbrück dans 
son Introduction à l’étude du langage (2 e édit, allemande, p. 76), ouvrage dont 
le R. P. Brucker lui-même invoque l’autorité. Cf. Hovelacque, La Linguis- 
tique, pp. 38-39. 
(1) Du déluge à la vocation de ce patriarche, il y a, d’après les Septante, 
1147 ans. 
(2) Art. d’octobre, p. 460. 
