LA NON-UNIVERSALITÉ DU DÉLUGE. 445 
ne leur fit pas oublier la tradition du cataclysme dont 
leurs frères transmettront le souvenir aux quatre coins 
du monde. 
Ce sont aussi des peuples antédiluviens, les Shouméro- 
Accadiens, que les Chamites et les Sémites auraient trou- 
vés établis sur les bords du Tigre et de l’Euphrate (1). 
Et lorsque les Aryans, fils de Japhet, envahissent 
l’Inde, ne sont-ils pas arrêtés par d’antiques occupants ? 
Sur les bords de l’Indus et du Gange vivaient, en effet, 
des races jaunes, qui depuis longtemps avaient chassé de 
ces lieux mêmes les habitants primitifs de race noire et 
les avaient refoulés dans les forêts et les montagnes du 
Deccan. Les blancs Aryans, dans leurs livres sacrés, nous 
décrivent ces populations antédiluviennes sous des traits 
peu flatteurs, mais significatifs. Ils les distinguent en 
jaunes et en noirs , et les traitent d 'esclaves, de démons, 
de géants, d’hommes méprisables , à tête de bœuf, sans 
nez, etc... (2). 
L’histoire ne s’accorde-t-elle pas avec l’ethnologie pour 
affirmer l’antiquité de certaines races, comme bien supé- 
rieure à celle des descendants de Noé ? Mais n’anticipons 
pas ; dans un prochain et dernier paragraphe, nous aurons 
à parler de ces races antédiluviennes. 
La linguistique vient renforcer l’argument ethnologi- 
que. C’est en effet à la linguistique que fait surtout appel 
M. de Quatrefages pour la classification des types humains. 
Et il arrive à ce résultat remarquable, que 
i° Les langues monosyllabiques sont parlées par une 
partie de la rac q jaune; 
(1) Maspero, Hist. anc. des peuples de l’Orient, 4 e édit., pp. 126-137; F. Le- 
normant, Hist. anc. de l'Orient, 9 e édit., p. 308; idem, La magie chez les 
Chaldéens et les origines accadiennes, ch. vii. 
(2) Mgr Laouenan, vicaire apostolique de Pondichéry, Du brahmanisme et 
de ses rapports avec le judaïsme et le christianisme, Pondichéry, 1884, t. 1, 
pp. 88-89 (ouvrage couronné par l’Académie). Des peuples de l’Inde ancienne 
et moderne, conférence de M. Guimet, dans les Matériaux pour l’histoire de 
l’homme, XVIII e année (1882), pp. 187 et suiv. D r Gustave Le Bon, Les Civili- 
sations de l’Inde, Paris 1887, pp. 78-85. Hovelacque et G. Hervé, Précis 
d’anthropologie, Paris 1887, pp. 377-378 et 552. 
