45o revue des questions scientifiques. 
langues plus primitives, des races noires et jaunes séparées 
les unes des autres depuis les premières migrations. Si 
ces dernières sortaient, comme les Sémites et les Aryens, 
du patriarche Noé, il n’y aurait pas plus de différences 
entre leurs idiomes qu’entre les divers groupes des langues 
à flexion : un rapport plus étroit se découvrirait entre 
toutes les langues humaines. 
La linguistique montre, nous semble-t-il, un lien 
intime entre les races blanches, tandis qu’elle est impuis- 
sante à combler l’abîme qui sépare celles-ci des races 
noire et jaune. 
En faisant ces deux races échapper au déluge qui 
aurait occasionné une régénération de la race blanche, on 
arriverait à résoudre une grande difficulté. « Si la race 
de Caïn a été épargnée en tout ou en partie, écrit 
Mgr de Harlez, on pourra rapporter à ses descendants 
les langues dont la nature s’éloigne le plus des idiomes à 
flexion, et l'on gagnera le temps nécessaire pour expli- 
quer la formation des langues chinoise, japonaise, nègres, 
australiennes, américaines, etc., à côté des langues 
aryaques et sémitiques (1). » 
La linguistique ne semble-t-elle pas répugner à entendre 
Noé parler la langue-mère de tous les idiomes monosyl- 
labiques, agglutinants et flexionnels, alors que de son 
côté l’ethnologie ne peut se résoudre à voir dans ce 
patriarche le père des races blanche, jaune et noire? 
VII 
races antédiluviennes. 
A-tr-on des indices de l’existence de véritables races 
antédiluviennes en dehors de la famille de Noé ? L’absence 
au chapitre x de la Genèse de certains peuples' et les 
(1) Controverse, juin 1883, art. cité, p. 577. 
