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phétie de Balaam (1). Les 110ms Caïn et Caïnites y sont 
employés. D’après M. Motais (2), il s’y trouverait en 
même temps des descriptions et des rapprochements qui 
enlèveraient tout doute sur l’origine antédiluvieune de ces 
peuples. Le R. P. Brucker le conteste. Exposons la pro- 
phétie pour l’étudier plus à l’aise. 
PROPHÉTIE DE BALAAM. 
Une étoile sortira de Jacob et un sceptre surgira d'Israël ; 
Il frappera les deux frontières de Moab et détruira tous les fils de Seth; 
Edom sera sa possession et Séir sera la possession de ses ennemis ; 
Israël se montrera intrépide ; de Jacob viendra le dominateur qui perdra 
les survivants des cités. 
Il vit aussi Amalec et il prononça son oracle : 
Amalec est le commencement des nations, mais sa fin est la ruine. 
Il vit aussi le Caïnite et il prononça son oracle : 
Solide est ta demeure et posé sur le recher est ton nid ; 
Cependant Ca'in sera ravagé jusqu’à ce qu’Assur te mène en captivité. 
Dans la première partie de la prophétie, il est dit que 
le roi d'Israël frappera les deux frontières de Moab et 
détruira tous les fils de Seth. Le R. P. Brucker trouve 
cette traduction inexacte, et il prétend que ^ l’immense (!) 
majorité des exégètes modernes traduit fils de Seth par 
fils de tumulte, et entend que par là les Moabites sont 
désignés comme aimant le tumulte guerrier ( 3 ) » Nous 
savons que c’est entre autres l’opinion de M. Reuss (4), 
qui veut substituer * tumulte » à « Seth », parce qu’à 
cette époque tous les hommes étaient Sêthites , « la race 
de Caïn ayant péri dans le déluge » . 
C’est précisément la question. 
Nous croyons devoir soutenir la traduction de M. Mo- 
tais, pour des raisons qui nous semblent d’une grande 
(1) Livre des Nombres, xxiv, 17-22. 
(2) Le Déluge biblique, pp. 305-316. 
(3) Art. d'oct., p. 470. 
(4) La Bible : L’histoire sainte et la Loi, t. II, p. 243, note 2. 
