LA NON-UNIVERSALITÉ DU DÉLUGE. 
455 
valeur. Et d’abord, traduire « dis de tumulte » au lieu 
de « dis de Seth », n’est-ce pas enlever au morceau son 
cachet, le parallélisme? Dans notre traduction, il y a en 
effet parallélisme entre noms propres synonymes : Jacob 
et Israël sont les noms d’un même peuple, de même 
Édom et Séir; il ne peut en être différemment de Moab 
et Seth. Si, au lieu du nom propre « Seth », on met le 
nom commun « tumulte », Moab n’a plus de synonyme 
géographique qui lui corresponde (1). 
Mais, demande-t-on, que signido alors « dis de Seth » ? 
Si Caïn et toute sa race ont péri dans le déluge, tous les 
hommes sont dis de Seth. Il y a là une grande difficulté. 
Mais d’où vient-elle ? Uniquement de ce qu’on interprète 
cette prophétie dans l’hypothèse d’un déluge universel ? 
Interprétons-la au contraire dans l’hypothèse d’un déluge 
qui a épargné une partie de la descendance de Caïn, et 
toute difficulté s’évanouira, 
Il frappera les deux frontières de Moab et détruira 
tous les fils de Seth. Ce n’est pas le pays de Moab seule- 
ment qui sera frappé, ce sont aussi les peuples qui 
habitent sur ses « deux frontières ». Quels sont-ils ? Les 
Ammonites et les Chananéens, dont on connaît l’origine 
noachique et par conséquent séthite. Moabites, Ammo- 
nites et Chananéens, sont donc tous « dis de Seth » ; et 
ce sont tous (2) ces dis de Seth qui sont voués à la des- 
truction. 
(IJ Voir à ce sujet : Schroeder, Janua liebraica, 1. 1, au ch. xxiv, v. 17 du 
livre des Nombres : “ Parallelismus tamen nomen propr. postulat, synon. 
t(f> Moab ; nullus igitur dubito, cum antiquioribus filios Setln vertere, præ- 
sertim cum et in seqq. unicuique membro nomen geograph. sit additum. „ 
(2) On sait quel sens donner au mot tous. Gomme dans bien d’autres passa- 
ges de la Bible, cités dans la première partie de ce travail, il a un sens relatif. 
Il ne s’agit pas de “ tous les descendants de Seth „, mais simplement de tous 
ceux qui sont en Moab ou sur ses frontières. 
Les Israélites ne sont donc point compris dans ce nombre, comme l'insi- 
nue le R. P. Brucker, qui, passant du sens littéral au sens mystique, conclut 
qu’avec la traduction de M. Notais, il faudrait admettre que “ le Messie 
détruira tous les hommes ! „ 
