BIBLIOGRAPHIE. 
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Jité des deux types, brachycéphale et dolichocéphale, des deux 
variétés, brune et blonde, dans cette race, une au point de vue 
linguistique. Ainsi, pour ne parler que de l’Angleterre, un anthro- 
pologiste anglais, M. Thurnam, a exhumé des sépultures une 
double série de crânes, l’une de brachycéphales et de sous-bra- 
chycéphales, l’autre de dolichocéphales. En France et ailleurs, 
on a lait des constatations analogues. 
Cette fois, M. Penka essaie de répondre à l’objection de la 
dualité des types. Il ne parvient pas à comprendre comment se 
serait établi le mélange de deux types anthropologiques au sein 
d’une même race. En effet, ou bien le peuple aryaque primitif 
possédait déjà ces deux types différents, ou bien l’un des deux 
types est dérivé de l’autre, soit par l’influence du climat, de la 
manière de vivre ou d’autres causes inconnues. Or, pour 
M. Penka, les deux hypothèses sont également inadmissibles ; la 
première lui semble consacrer le principe d’une union contre 
nature, la seconde est contredite formellement par la fixité des 
types affirmée par l’histoire. En outre, M. Penka admet comme 
irréfragablement démontré que les races dolichocéphales blon- 
des se sont formées en Europe, tandis que les brachycéphales 
bruns sont originaires de l’Asie. Pour lui, tous les blonds qu’on 
rencontre en Asie y sont venus d’Europe et tous les brachycé- 
phales bruns d’Europe ont émigré d’Asie. 
Cette dernière considération ne saurait servir d’argument ; 
elle constitue précisément le point en litige. Nous pouvons donc 
nous contenter de répondre à ce qu’affirme M. Penka relative- 
ment à l'impossibilité d’une race composée de types anthropolo- 
giquement divers et relativement à l’impossibilité de la dériva- 
tion de ces types. En ce qui concerne le premier point, comment 
croire avec M. Penka que deux types différents ne pourraient 
s’unir en un corps de nation ayant l’unité de langue et de mœurs, 
surtout comment adhérer à ce principe que pareille union serait 
contre nature? La seconde assertion de M. Penka a une terrible 
odeur de polygénisme. Si jamais un type anthropologique 11’a pu 
dériver d’un autre, il faut bien en venir à des créations diverses 
de chacun des deux grands types, le type brachycéphale et le 
type dolichocéphale. Cette conséquence n’est pas de nature à 
donner grand poids au raisonnement de M. Penka, et à nos yeux 
elle suffit pour condamner des principes qui conduisent à 
pareille conclusion. 
On le voit, les objections présentées par M. Penka contre la 
dualité très probable, dès l’origine, dans la race aryenne ont peu 
