BIBLIOGRAPHIE, 
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dirigea tous ses coups contre la physique péripatéticienne, et 
poursuivit l’école d’incessantes plaisanteries. Quant aux profes- 
seurs, il ne les épargna pas ; car il avait pour principe de ne 
s’inquiéter ni des éloges, ni des critiques; celles-ci surtout, il 
croyait les devoir mépriser hautement. Elles ne lui firent d’ail- 
leurs pas défaut ; Plempius, Froidmont et d’autres prirent la 
défense de l'antiquité contre un novateur trop audacieux. 
Jusqu'ici nous n’avons assisté qu’à des luttes individuelles, ce 
sont maintenant les autorités qui interviennent. Le l rr juillet 
1662, l’internonce Jérôme de Vecchi envoya une lettre à la 
faculté des arts, où non seulement il lui reprochait de permettre 
qu’on enseignât la philosophie cartésienne, philosophie per- 
nicieuse à la jeunesse, mais dans laquelle il lui demandait 
qu’une ordonnance émanée de la Faculté écartât des promo- 
tions ceux qui seraient trouvés sectateurs de cette doctrine. La 
Faculté n’osa dire qu’elle empêcherait les cartésiens notoires 
d’être promus, mais elle avertit les étudiants que dans les 
écrits de Descartes “ on trouve quelques sentiments qui ne sont 
pas suffisamment conformes à la saine et ancienne doctrine de 
ladite faculté des arts. „ Le zélé prélat ne s’en tint pas là: le 27 
août, il s’adressa au recteur magnifique pour obtenir de lui une 
mesure hostile à l’enseignement d’un des membres de la faculté 
de médecine, et la faculté de théologie, consultée à ce sujet, porta 
la première condamnation des principes cartésiens émanant 
d’une université catholique. 
Les partisans des nouvelles doctrines tentèrent alors de mettre 
dans leurs intérêts l’autorité civile, tandis que Vecchi, par ses 
rapports à Rome sur la situation de l’école et les progrès de la 
nouvelle philosophie, préparait le décret de la congrégation de 
l’Index prohibant certains ouvrages de Descartes. 
Un an s’était à peine écoulé que la publication de la Physique 
de Philippi donna l’occasion aux cartésiens de Louvain de 
chanter l’hymne du triomphe en l’honneur des nouvelles doc- 
trines : mais il convient de noter qu’en changeant certains 
points, en expliquant certains autres, le cartésianisme s’était 
fait orthodoxe. 
M.Monchamp continue ses recherches minutieuses dans l’his- 
toire philosophique des ordres religieux où Descartes, à cette 
époque, comptait à la fois de chauds partisans et de sérieux 
contradicteurs. Ces derniers surtout se recrutèrent chez les 
jésuites et les récollets fixés à Liège. 
La mort, qui à deux ans de distance vint enlever Gérard Van 
