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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Tezozomoc, lesquels avaient eux-mêmes copié l’auteur anonyme 
du manuscrit connu aujourd’hui sous le nom de codex Rami- 
rez. „ Et plus loin : “ Le jésuite Acosta avait copié, sans révéler 
à quelle source il puisait, le... codex Ramirez. „ Ces lignes déno- 
tent une étude bien superficielle de nos sources historiques. 
Avant l’importante communication de M. Bandelier et les 
notes de M. Icazbalceta (i), on pouvait méconnaître la filiation 
historique de nos premiers chroniqueurs. Mais aujourd’hui les 
points suivants semblent établis : Le Codex Ramirez est l’œuvre 
originale du jésuite Juan de Tovar; Acosta n’a pas copié Duran 
ni Tezozomoc; il s’en est tenu aux écrits de son collègue Tovar, 
avec la pleine autorisation de celui-ci et en le citant en toutes 
lettres. Ce même travail de Tovar (Codex Ramirez) ou, plutôt, les 
peintures historiques et les traditions qui en forment la sub- 
stance ont servi de base aux histoires de Duran et Tezozomoc. 
Un mot d’explication est nécessaire. 
Tovar ou Tobar (2), à qui une parfaite connaissance du Nahoa, 
de l’Otomi et du Mazahua valut le nom de Cicéron mexicain, 
nous apprend lui-même comment il écrivit son ouvrage. Le vice- 
roi Martin Enriquez, nous dit-il dans une lettre publiée récem- 
ment, fit réunir les dépôts de livres et de documents mexicains 
qui se gardaient encore à Mexico, à Tula et à Texcoco. Mis en 
possession de ce trésor, le père Tovar s’entoura de vieillards et 
des indigènes les mieux versés dans les hiéroglyphes. Leurs 
explications se trouvèrent être conformes. Tovar composa alors 
son histoire, dont il fit plus tard une seconde rédaction ( 3 ). 
Un fragment de ce précieux travail, conservé dans la collection 
de M. Thomas Phillips (Middle-Hill, Essex) fut publié en 1 860. 
Nous en copions littéralement le titre, sur le seul exemplaire qui 
nous soit comiu (4) : Historia de la benida de los Yndios à poblar 
à Mexico de las partes remotas de Occidente, los sucesos y peri- 
grinaciones del camino, su govierno, ydolos, y templos, dellos ritos 
y cerimonias, y scicrificios, y sacerdotes dellos fiestos, y bayles, y 
sus meses y ealandarios de los tiempos, los Reyes que tuvieron 
hasta el postrero, que fue Ynga, con otras cosas curiosas, sacadas 
de los archivos, y tradiciones antiguas dellos. Heclia por el Padre 
(1) Fray Juan de Zumârraga, p. 266. 
(2) Né à Texcoco, d’après Beristain, il aurait été chanoine, à Mexico, avant 
d'entrer dans la compagnie de Jésus en 1573. Il mourut en 1626. 
(3) Icazbalceta, Zumârraga, pp. 264 sqq. 
(4) Celui de M. Icazbalceta. 
