REVUE DES RECUEILS PÉRIODIQUES. 65 1 
distinguer ces deux ordres de choses (i). Dans l’ethnologie 
indienne, il conviendra de séparer avant tout deux éléments 
principaux: la famille noire aborigène et ses conquérants au 
teint moins foncé. Dans ces deux groupes se sont infiltrées toutes 
les populations limitrophes : les Scythes du nord-ouest, les 
Mogols du nord-est, les Persans, les Grecs, les Romains, les 
Mahométans, les Afghans, les Européens. L’invasion de ces der- 
niers ouvre le champ à une brillante étude sur le degré de persé- 
vérance des caractères ethniques dans une même race, la race 
aryenne, dont les représentants se rencontrent aujourd'hui dans 
l’Inde après tant de siècles de séparation. 
M. Max Müller appelle toute l'attention des ethnologistes 
indiens sur la question des castes. On aurait tort de se fier aveu- 
glément aux assertions des livres brahmaniques sur ce sujet, à 
l’exception toutefois des Grihyasûtras védiques, qui sont une 
source sûre. Enfin le savant professeur d’Oxford met en garde 
contre la tendance assez générale aujourd’hui à voir du toté- 
misme et du fétichisme dans toutes les manifestations religieuses 
des races inférieures. Avant de conclure en ce sens, il importe 
d’avoir une description scrupuleuse et une idée très exacte du 
caractère de ces manifestations. Un exemple fera comprendre 
cette nécessité. Le culte des Nâgas , c’est-à dire des serpents, 
est répandu dans toute l’Inde; néanmoins on se tromperait fort 
en identifiant tous les Nâgas et en les confondant dans un même 
symbolisme. Il y a fagots et fagots et, comme le dit très juste- 
ment M. Max Müller, tous ceux qui ont vécu dans l’Inde savent 
que les origines, le but, les caractères du culte des Nâgas diffè- 
rent de tribu à tribu. 
Un nouveau dialecte aryen. — Non loin de Peshawer en 
Afghanistan, habite un peuple nommé Ormar ; la même tribu a 
une colonie à Logur, près de Caboul; mais son principal siège 
est à Kànî-Karam dans le district de Wazîrî. Un hindou lettré 
vient de publier une grammaire du dialecte de ce peuple; et c’est 
la première fois que cette langue est fixée par l’écriture. 
(1) M.Max Müller elle uneerreurde ce genre dont il fut lacause involontaire. 
Tout le inonde parle aujourd’hui de la race kolarienne ou munda; c’est celle 
de certaines tribus parlant un idiome qui n’a rien du sanscrit ni du dravi- 
dien. Eh bien, cette dénomination est purement linguistique, etl’on n’a aucun 
fondement pour affirmer que les tribus qui parlent le dialecte kolarien sont 
d’une race à part et de sang pur. 
