l’esprit des petites bêtes 
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pour la ieiine mère à remettre en bon état la « retraite » 
et le nid désemparés. La bestiole n’en a cure et se hâte 
de relever et de suspendre les ruines branlantes de ce qui 
fut sa « solide et luxueuse architecture », comme si le 
grave accident de la démolition n’était pas survenu. Et 
c’est dans l’appartement éventré, ouvert à toutes les 
intempéries et à tous les intrus, que la mère aragne pondra 
ses œufs, établira sa progéniture, sans réparer ou aveugler 
la brèche désastreuse. 
Voici une autre mère Tsingevina qui, elle, a déjà ses 
petits confortablement et chaudement installés dans la 
chambre aux berceaux du manoir. Je mets encore à 
terre la bâtisse, après l’avoir ébréchée, de telle sorte que 
la chambre aux berceaux ne soit plus protégée et défendue 
contre les ennemis de l’extérieur. La bestiole relève, hisse 
et suspend de nouveau sa « retraite » en ruines avec le 
nid, tout comme si l’accident désastreux survenu de par 
mon intervention n’avait pas eu lieu. Incroyable aberra- 
tion de la maternité ! 
Après des expérimentations et observations semblables 
concernant la « Lycose de Narbonne », J. H. Fabre écri- 
vait (1) : « De ses huit yeux où brille l’éclair des gemmes 
l’Araignée mère devrait reconnaître sa méprise : La stu- 
pide n’y prend garde... Sa tendresse pour sa progéniture 
ne dépasserait-elle guère celle de la plante qui, étrangère 
à tout sentiment affectueux, semble néanmoins avoir, à 
l’égard de ses graines, des soins d’une exquise délicatesse? » 
— Ce qui, bien entendu, ne veut pas dire que la bête ne 
diffère pas dans ses activités psychiques de la plante. Si 
toutes les deux ont des opérations à finalité dynamique, 
à celle-ci manque cette connaissance sen Jblc qui enrichit 
celle-là de représentations des objets du dehors dont elle 
l’informe en quelque manière, s’accumule en images et 
souvenirs dont l’association meut l’animal par évocation 
(1) Loc . cit . 
