BIBLIOGRAPHIE 
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avec le V. Gemelli, avec Brunswig' (dont nous signalâmes jadis 
aux lecteurs de cette Revue Texcellent travail : Dus Yergleichen 
nnd die Relalionserkenntnis, J910) et avec plusieurs autres. 
Avec eux, aussi, nous concluons qu’il n’y a pas identité entre 
l’acte (ou les actes?) de comparaison et la double aperception 
des termes comparés : simple corollaire de la constatation qui 
précède. On peut, de plus, croyons-nous, démontrer, avec le 
F^. Gemelli, et en général avec les psychologues de l’I^cole de 
Külpe, que V inter inédiaire réel entre deux termes successifs de 
comparaison est une «attitude» (Binet) caractéristique, créée 
par la coalescence de VAufg(d)e et du terme principal de com- 
paraison, et que celte « attitude » est elle-même décomposable 
en deux éléments abstraits: un sapere latente [latentes Wissen — 
nous préférerions, pour notre part, éviter ici le mot « savoir », 
qui préjugé une question non tranchée, et parler seulement de 
quelque chose comme une « forme spéciflcatrice » ou un 
« schème ») ; puis, en second lieu, une direzione (Ricfihmg, 
aktive Reziehung, c’est-à-dire une référence active à l’opération 
qui doit être effectuée sur le second terme de comparaison). 
Ces résultats des observations de laboratoire sont gros de 
conséquences théoriques. Mais oserions-nous en conclure, 
comme le P. Gemelli, « che la appercezione délia relazione è 
dovuta ad iina attività differente da quella alla quale è dovuta 
Fappercezione del contenu to delle due sensazioni, e che il pro- 
cesso di confronto è dovuto ad una particolare attività psichica 
di confronto » (p. :289)? 
Distinguons. Si l’on veut dire simplement que l’aperception 
de la « relation » n’est pas identiquement la double aperception 
sensorielle des « termes » de la relation, et si les mots « partico- 
lare attività psichica di confronto » ne sont qu’une étiquette, 
soulignant l’originalité globale d’un processus psychologique, 
sans nulle prétention à définir, par dilférence spécifique, une 
fonction intellectuelle homogène et distincte, alors, sans doute, 
nous admettons volontiers cette ultime conclusion d’un savant 
mémoire. Mais si l’on allait plus loin, c’est-à-dire, si l’on espérait 
déduire de l’analyse introspective l’existence d’une fonction 
intellectuelle de comparaison, jarcerrwtnrHc, à l’état de virtualité 
définie, avant même toute aperception sensorielle, nous nous 
excuserions de devoir faire quelques réserves d’ordre théorique 
aussi bien que d’ordre expérimental. Et nous souhaiterions, de 
plus, qu’un chercheur aussi bon philosophe que le P. Gemelli 
ne bornât point son horizon par cette formule arbitraire et limi- 
