BIBLIOGRAPHIE 
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et les lèvres, entre le laboratoire et rusine, il y a encore de la 
place pour quelques mécomptes et pour beaucoup de travail ». 
Les cultures et les caontcboutiers sauvages pourront d’ici là 
continuer à alimenter le commerce mondial, qui pourra encore 
largement s’étendre probablement avant que le « synthétique » 
puisse être produit régulièrement, et en qualité totalement équi- 
valente au « naturel ». 
Néanmoins, comme on peut s’en convainci'e par la lecture du 
très consciencieux exposé de MM. Dubosc et Luttringer, le plan- 
teur doit veiller au grain et l'aire des efforts, comme les associa- 
tions caoutchoutilëres le lui recommandent, pour améliorer et 
uniformiser la qualité du produit. 
É. D. \Y. 
XX 
La Notion de Temps, par D. Nvs, professeur à TLiiiversilé 
catholique de Louvain, deuxième édition, revue, remaniée et 
augmentée (Tome 11 du Volume VII du Cours de Philosophie), 
in-8°, 808 pages. — Louvain, Institut de Philosophie, et Paris, 
Alcan, 1918. 
M. Nys avait déjà publié à part quelques études sur des sujets 
n’entrant pas dans le cadre de sa Cosmologie, notamment sur 
l’espace et le temps. 11 reprend ces deux dernières pour en faire 
des tomes complémentaires de son ouviage de fond. Cette 
méthode a bien un peu l’inconvénient de diminuer la valeur 
synthétique du traité, inconvénient sérieux, au point de vue 
pédagogique surtout; mais par ailleurs elle permet à l'auteur de 
donner plus d’ampleur au développement des théories qu’il 
expose. 
L’élude sur le temps est foil bien construite. Suivant l’usage 
qui aujourd’hui tend heureusement à se généraliser, M. Nys 
expose d’abord sa théorie, qui est celle d’.Aristole et de S. Tho- 
mas, très fidèlement exposée et solidement établie ; il passe 
ensuite à la discussion des théories diverses, qu’il divise en deux 
catégories, selon qu’elles s’inspirent d’une tendance idéaliste, 
ou au contraire d’un réalisme exagéré. Ce plan a l’avantage de 
faire ressortir le mérite de la solution péripatéticienne : elle est 
un réalisme modéré ; elle se tient, pour le concept de temps, à 
égale distance des deux excès opposés du nominalisme et du 
