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30() REVUE DES gl'ESTIOXS SCIEXTIFK^UES 
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UeCIIEHCIIKS Slll LE PAGAVISME DE LlJîA.MOS, par .1. MiSSON, 
S. .1. Tu vol. (le XVI -J- KiO pp. — Hnixelles, DexviL, 11)14. 
('.es ret'herches se distinguent pai- une nnithode rigonrense- 
menl objective, f.’auteur a scruté avec une scrupulense exacti- 
tude les (l'uvres du rhéteur grec Liliauios ; il a soigneusement 
exploité tous les résultats de l’érudition moderne. On ne peut 
donc (pdadmirer la réserve avec laipielle il nuance ses conclu- 
sions. Oes nuances d’ailleurs semblent bien rendre exactement 
la réalité. 
Nous avons ici comme un essai de psychologie religieuse. Le 
type éludié esl un homme de lettres du iV siècle ; d’aucuns l’ont 
pris pour un philosoidie ; en l'ait il se contenta d’avoir, sur la 
[)hilosoi)hie, (piehiues clartés. Il as.sociait dans la même véné- 
ration les lettres grecques et la religion ti'aditionnelle à une 
époque où le paganisme, après le suiirème elî'ort de l’empereur 
.lulien, achevait d’expiier. l’ar sa cidtuia; intellectuelle, il se 
trouve èti’e le représentant d’un groupe assez nombreux. On 
devine dès lors l’intérêt de la présente étude. 
Il est Tort instructil' de voir l’attitude ((ue Lihanios prenait 
devant les récits des poètes vénérables, inspirés des dieux, édu- 
caleui's attilrés de la jeunesse grecque : altitude singulièrement 
mêlée de vénération sincère et d’indé|»endance raisonneuse. 
L’est l’objet de la première partie. Dans la seconde (pii analyse 
sa conception de l’Olympe et décrit sa dévotion à Tyché, la 
célèbre déesse d’Anliocbe, nous signalons l’étude très bien con- 
duite sur le sens du mot 6eôç. La troisième partie étudie l’action 
des dieux sur l’homme. Soulignons entin, dans la quatrième 
partie, le chapitre consacré à la prière : il nous a paru particu- 
lièrement intéressant. L’ensemble d’ailleurs nous ouvre, sur la 
situation religieuse de la société païenne au iv' siècle, des per- 
spectives intéressantes. 
.1. IL Herman. 
