REVUE DES RECUEILS PERIODIQUES 
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mouvement n’échaufîe que par le IVottement des corps, ou par 
leur broiement ou par leur désagrégation, ce qui n’a pas lieu 
dans l’espèce, puisque l’air, l’eau et la terre se meuvent tous 
ensemble. 
Eiilin un dernier pbénomène, signalé par Aristote, est plus 
démonstratif ; la tiècbe lancée verticalement par l’arc retombe 
ensuite au même lieu de la terre d’où elle est partie; il n’en 
serait pas ainsi si la terre se mouvait avec tant de rapidité, 
mais avant la cbute de la llèche, la partie de la terre d’où elle a 
été lancée se trouverait transportée tà une lieue de distance. — 
L-à encore on veut répondre qu’il en est ainsi parce que l’air, 
entraîné dans le même mouvement que la terre, emporte la 
flèche avec lui, quoique la flèche, à en juger par notre percep- 
tion, ne paraisse animée que d’un mouvement vertical, le mou- 
vement qu’elle partage avec l’air n’étant pas perceptible. 
Mais cette échappatoire est insuflisante, car le violent élan 
ascensionnel de la flèche opposerait une résistance au mouve- 
ment latéral de l’air, de telle sorte que sa propre translation 
latérale serait moindre que celle de l’aii' ; de même que par un 
vent violent, une flèche lancée par l’arc n’est entraînée dans le 
mouvement latéral de l’air qu’avec une vitesse inférieure à celle 
du vent. 
Ici, remarque le U. P. Bulliot, Buridan aurait sans doute 
conclu tout autrement s’il avait su utiliser ce qu’il a si claire- 
ment formulé lui-même dans les passages suivants de sa 
Physique : « Tandis que le moteur meut le mobile, il lui imprime 
un certain impetus, une certaine puissance capable de mouvoir 
ce mobile dans la direction même où le moteur meut le mobile, 
que ce soit vers le haut, ou vers le bas, ou de côté, ou circu- 
lairement... On pourrait dire que Dieu, lorsqu’il a créé le monde, 
a mû comme il lui a plu chacun des orhes célestes ; il a imprimé 
à chacun d’eux un impetus qui le meut depuis lors... Ces 
impetus, que Dieu a imprimés aux corps célestes, ne se sont pas 
affaiblis ni détruits dans la suite du temps, parce qu’il n’y avait 
en ces corps célestes, aucune inclination vers d’autres mouve- 
ments, et ([u’il n’y avait non plus aucune résistance qui pùt 
corrompre et réprimer ces ivipetus (1). » 
A cette expérience (cum ista experientia), poursuit Buridan, 
(1) Questiones octavi libri physicorum, duodecima qe.ustio. Cité et traduit 
par .M. üuheni, dans Études sur Léonard de Vinci, IIP série : Les précur- 
seurs parisiens de Galilée, Paris, A. Hermann, 1913, p. 42. 
