l’astrologie au moyen AGE 
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des médicaments, tantôt procurer la sécheresse au 
malade, et tantôt riiumidité. » 
Accorder plein crédit à l’Astrologie, pourvu qu’elle 
se contente de prédire les effets naturels, qu’elle ne 
prétende pas annoncer les futurs contingents, qu’elle 
ne porte aucune atteinte au libre arbitre, voilà ce 
qu’Abaüard recommande à ses disciples et à ses lec- 
teurs. 
Abailard était mort depuis peu d’années lorsque 
Burgundion, entre 1145 et 1153, traduisit T'Ex^ocriç Tfjç 
ôp0o5ô£ou TTîcjTeuuç de saint Jean Deniascène. Dans cet 
ouvrage, qui eut de suite, auprès d’eux, la plus grande 
autorité, les maîtres de la Scolastique latine trou- 
vèrent, au sujet des jugements d’Astronomie, une 
doctrine toute semblable à celle du Dialecticien armo- 
ricain ; ils y lurent, en effet, un passage où saint Jean 
de Damas résumait, avec beaucoup de clarté et de 
fidélité, l’enseionement des Pères de l’j^olise touchant 
l’Astrologie. Transcrivons ici ce passage dont les doc- 
teurs chrétiens s’autoriseront bien souvent (T) : 
« Les Grecs affirment que toutes choses, ici-bas, 
sont gouvernées par le lever, le coucher, la conjonc- 
tion des astres, du Soleil et de la Lune ; c’est, en effet, 
de cela que s’occupe l'Astrologie. Pour nous, nous 
disons que ces astres fournissent des signes de la pluie 
ou du temps serein, de la chaleur ou du froid, de l’hu- 
midité ou de la sécheresse, des vents et de toutes 
choses semblables ; mais de nos propres actions, non 
pas. Le Démiurge, en effet, nous a créés libres, en 
sorte que nous sommes les maîtres de nos propres 
actions. Si nous agissions en vertu du mouvement des 
astres, c’est par nécessité que nous ferions tout ce que 
nous faisons ; or ce qui est fait par nécessité n’est ni 
(1) s. Joannis Daniasceni, De pde orthodosa. lib. II, cap. VII [S. Joannis 
Damasceni Opéra o.mxia quæ exstaxt, t. I (P.^trologiæ Gr.ecæ, accuraïUe 
J. P. Migiie, t. XCIV), coll. 891-894). 
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