REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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vertu ni vice ; exemj)ts de vertu comme de vice, nous 
ne mériterions ni récompense ni châtiment ; il se 
trouverait donc que Dieu est injuste en donnant le 
bonheur aux uns, le malheur aux autres. D’ailleurs, 
si tout est fait et mû par nécessité. Dieu n’exerce plus 
ni gouvernement ni providence sur les choses qu’il a 
créées. Enfin, c’est inutilement que se trouvera, en 
nous, la faculté de raisonner ; puisqu’en efiét, nous ne 
sommes maîtres d’aucune action, il serait vain pour 
nous de délibérer ; or, si la faculté de raisonner nous 
a été attribuée, c’est uniquement pour que nous puis- 
sions délibérer ; aussi tout être raisonnable est-il, 
aussi, un être libre. 
» Nous disons donc que les astres ne sont les causes 
(raucun des êtres soumis à la génération, qu’ils ne 
sont causes ni de la production ni de la génération des 
choses qui naissent et meurent. Nous disons plus 
volontiers qu’ils sont (seulementj les signes des pluies 
et des changements de temps. Peut-être pourrait-on 
dire aussi C'Icruuç b’ dv tiç eÏTToi) que, tout en n’étant point 
causes des guerres, ils en constituent des signes ; que 
la qualité de l’air, produite par l’action du Soleil, de 
la Lune et des astres, détermine, suivant les circon- 
stances, des constitutions, dispositions et tempéraments 
dittérents ; et que nos tempéraments influent sur les 
actes qui dé))endent de nous ; ceux-ci, en efiét, sont 
soumis à l’empire de la raison qui les accomplit comme 
il lui convient. » 
Pierre Lombard, qui avait assurément lu ce texte, 
se montre plus ])rudent et plus réservé que Pierre 
Abailard et, surtout, que saint .Jean Damascène ; tout 
ce qu’il accorde à l’Astrologie (1), c’est que les astres 
« sont signes du temps serein ou du mauvais temps. » 
I.es docteurs cbi'étiens seront portés à lui concéder un 
(1) Pétri Lonibanli Soitentiannii lib. II, dist. XIV. 
