l’astrologie au moyen AGE 
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vertus de ces choses sont comme leurs aspects et 
manières d’ètre à l’égard des autres choses. » 
Guillaume va donc étudier les actions mutuelles, 
attractives ou répulsives, que les choses d’ici-bas 
exercent les unes sur les autres. 
Dans cette étude, nous pourrions peut-être nous 
attendre à trouver, de la part de notre auteur, une 
attitude quelque peu sceptique à l’égard des innom- 
braldes s^unpathies et antipathies qu’admettait la 
science du Moyen Age. 11 venait, en effet, de se mon- 
trer sévère envers ceux qui invoquent sans cesse de 
nouvelles actions de ce genre. A la suite d’une objec- 
tion qu’il avait opposée aux partisans de l’Astrologie, 
il avait dit (1) : 
« Ici, ils n’ont, pour fuir, que deux voies, dont une 
n’est autre que les ténèlires ; ces ténèbres, beaucoup 
de gens les regardent comme une retraite et un refuge 
pour leur ignorance ; toutes les fois, en effet, qu’on les 
interroge au sujet d’une cause qu’ils ne connaissent 
pas, ils recourent à des vertus occultes ; cette cause, 
disent-ils, c’est une cause occulte et une vertu cachée 
par laquelle telle chose est de cette façon. » 
Le bon sens de Guillaume lui montre qu’on n’expli- 
que rien en invoquant une cause occulte ; mais sa 
crédulité se montre tro]) accueillante aux fables qui se 
débitaient communément autour de lui. La première 
action répulsive dont il invoque l’exemple (2) n’est-elle 
pas celle par laquelle cette innocente bête qu’est le 
basilic tuerait rhomme à distance, par son simple 
regard ? Pouvons-nous, toutefois, demander à notre 
auteur de ne point être de son temps ? 
Ne nous étonnons donc pas trop de l’entendre attri- 
buer aux gemmes une foule d’actions phj^siologiques qui 
(1) Guillaume d’Auvergne, loc. cit., éd. 1516, p. cxxii, col. b. 
(:2) Guillaume d’Auvergne, loc. cit., éd. 1516, t. 11, fol. cx.\ii, col. d. 
