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différents, dans des pays fort éloignés les uns des autres. 
C’est ainsi quelle se voit sur les plus anciens monuments 
de l’Egypte, où elle représente, nous disent les Egypto- 
logues, la vie éternelle. Au Mexique, elle était l’emblème 
de Tlaloc, le dieu de la pluie (1). 
Au Canada, comme dans toute l’Amérique du Nord, le 
cuivre était le seul métal employé. On a recueilli de nom- 
breux objets, principalement des haches ou des couteaux, 
toujours d’un médiocre travail. Ils sont aujourd’hui 
déposés dans les musées de la Dominion. 
Les haches en cuivre étaient, nous avons déjà eu l’occa- 
sion de le dire, l’objet d’un respect superstitieux. Dans 
Cass County (Illinois), la charrue a mis au jour des 
hachettes entourées d’un tissu grossier qui témoigne du 
prix que leurs possesseurs y attachaient (2). Il y a quel- 
ques années, les fouilles d’un mound donnèrent de petites 
haches en cuivre, sous une triple enveloppe, un tissu 
végétal, une étoffe de couleur brune, fabriquée soit avec 
du poil de cervidé, soit avec du poil de lapin, enfin un 
intestin de mammifère ( 3 ). Ces exemples, qu’il serait facile 
de multiplier, montrent le fétichisme qui s’attachait aux 
haches (4). 
Les indigènes, ceux du moins que rencontrèrent les 
Européens, savaient fabriquer des pièces plus importantes. 
11 y a quelques années, on montrait à Y Antiquarian and 
Numismalic Society de Philadelphie ( 5 ), une pointe de 
lance en cuivre de douze pouces de longueur, véritable 
arme de guerre d’un travail remarquable et assez sembla- 
(1) Hamy, Bull. Soc. Anth. 1882. p. 654. 
(2) Snyder, Buried Flints in Cass C“ (Illinois). Smith. Report, 1881. 
(5) Bull, of the Buffalo Soc. of Nat. Hist., march 1877. 
i4) Dans tous les pays, à toutes les époques, la hache, symbole de la force, 
était entourée d’un respect superstitieux. Je l’ai montré avec de nombreux 
faits à l'appui dans les Premiers Hommes et les temps préhistoriques 
(t. I, p. 340). Je ne puis qu’y renvoyer le lecteur. 
(5) Proceedings, 1875, p. 128. 
