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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
mathématique, au contraire, partant d’intuitions simples 
les combine successivement entre elles et trouve ainsi de 
nouvelles vérités qui en engendrent d’autres à leur tour. 
Le point de départ de toutes les déductions logiques. 
Descartes le trouve dans la conscience du moi. Il est 
essentiel de remarquer que cette conscience du moi dont 
Descartes fait le noyau de toute sa philosophie, ce n’est 
pas l’homme complet sujet de toutes les sensations, pas- 
sions, voûtions, émotions dont il est en réalité capable, 
mais le moi sujet pensant et conscient. 
Donc d’une part la raison saisissant directement son 
existence dans un acte quelconque de pensée, d’autre part 
l’activité de la raison construisant sur cette base l’édifice 
logique de toutes nos connaissances, selon les règles de 
la déduction mathématique, voilà ce qui suffit à Des- 
cartes pour retrouver toutes les vérités qui forment le 
contenu de la philosophie. Nous saisissons ici sur le vif 
un des vices fondamentaux du rationalisme. La raison 
n'est plus considérée comme un simple moyen de connais- 
sance qu’on doit appliquer humblement à toutes les infor- 
mations qui nous viennent de sources variées : observa- 
tions, témoignages, nature, histoire. Elle est elle-même 
la source unique de tout savoir. C’est d’elle seule, *de son 
fond intime, du mécanisme de son activité que doivent se 
déduire les lois des choses. En sorte que, dans ce système, 
la vérité est bien plus l’accord logique des pensées entre 
elles , que leur correspondance à la réalité. Le rationa- 
lisme, au lieu de subordonner la raison aux faits, imprime 
à ceux-ci le schématisme, le caractère logique de la raison. 
Ce principe se traduit, à travers les différents systèmes, 
par une tendance à rationaliser le monde, à ne le conce- 
voir que sous une forme logique et, dans toute la force du 
terme, à le construire en partant d’une idée simple et 
élémentaire. De là, fort souvent une confusion de l’ordre 
logique et de l’ordre réel. C’est ce que fait Spinoza en 
partant de l’idée de Dieu comme d'un axiome mathéma- 
