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mais ces insulaires ont dès lors grandement vénéré la 
croix (1), tout comme ceux qui étaient habitués à ce 
symbole « (2). On sait, en effet, par A. de Tâpia que 
F. Cortès, ayant fait distribuer aux gens d’Acuzamil des 
images de la sainte Vierge et ériger des croix dans toute 
File, les insulaires après son départ allaient avec une de 
ces images à la rencontre des navigateurs espagnols pour 
offrir de ce qu’ils avaient ( 3 ). Ailleurs, après avoir parlé 
des « grands sanctuaires d’Acuzamil et de Xicalanco (4), 
où chaque peuplade avait son temple, son autel, pour y 
adorer ses dieux, et entre ceux-ci beaucoup de croix de 
bois et de laiton « ( 5 ) et constaté qu’il y en avait aussi sur 
les sépultures du Yucatan (6), Gomara dit : « Quelques- 
uns en concluent que beaucoup d’Espagnols avaient passé 
dans cette contrée lors de l’invasion des Maures au 
temps du roi Rodrigue ; mais je ne le crois pas, parce 
qu’il n’y a pas de croix dans les îles où il serait absolu- 
ment nécessaire d’aborder en venant d’Espagne « (7). 
Traces d'influence européenne dans les langues , les sciences et l'in- 
dustrie précolombiennes du Mexique et de l’Amérique centrale 
(Extr. de la Revue des Questions scientifiques, 2 e série, t. XI, avril 1897 >; — 
La contrefaçon du christianisme chez les Mexicains du moyen âge 
(Extr. de Le Muséon, t. XVII, avril 1898) ; — Lchos des croyances chré- 
tiennes chez les Mexicains du moyen âge et chez d’autres peuples 
voisins (Extr. de Le Muséon, décembre 1899); — Les Blancs précolom- 
biens figurés et décrits dans les plus anciens documents du Mexique 
et de l’Amérique centrale (Exir. de la Revue des Questions scientifiques, 
t. XVI de la 2 e série, juillet 1899). 
(1) Voici le texte de celte dernière phrase quelque peu ambiguë : » Estos 
de Acuzamil acataron mueho de alli adelante la cruz, como quien estaba 
hecho â tal serial ». 
(2; Conquista de Méjico, p. 30b. 
(31 Relaciôn sobre la conq. de Méx., p. 557. 
(4) Quoique cette dernière localité soit 5 l’est de la Lagtma de Tcrminos, 
qui fait la limite occidentale de la péninsule yucatanaise, elle est pourtant 
encore en pays de langue maya. — Il faut noter que Gomara y signale aussi 
de nombreuses croix. 
(5) Gomara, Historia general de las Jndias, l rc part., pp. I8C 187. — 
Cfr. Landa, édition de 1900 (infr. p. 100). 
(6) Gomara, ibid., p. 183. 
(7) ld., ibid., pp. 185-187 
