234 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Voici, au surplus, en quelques mots, la suite des vicissitudes 
par lesquelles il a passé depuis cette époque jusqu’à nos jours : 
En 1353, le Suaire est remis par Geoffroy I er de Charny aux 
religieux de l'abbaye de Lirey qu’il avait lui-même fondée aux 
environs de Troyes. 
En 1355, sur l’opposition faite par l’évêque de Troyes, Henri 
de Poitiers, à l’exhibition publique de la relique dont rien à ses 
yeux n’était venu confirmer l’authenticité, la famille de Charny 
reprit le Suaire dont les ostensions solennelles ne recommen- 
cèrent qu’en 1389. 
En cette année 1389, nouvelle interdiction épiscopale émanant 
cette fois de Pierre d’Arcis, troisième successeur d’Henri de 
Poitiers, qui porta même la question devant le pape alors 
reconnu en France, l’antipape Clément VH d’Avignon. 
En 1418, le Suaire fait encore retour à la famille du premier 
donateur en la personne de Marguerite de Charny (mariée à 
Humbert, comte de la Roche, seigneur savoyard) qui, pour 
résister définitivement à une demande en restitution émanant 
des religieux de Lirey, se dessaisit en 1452 de la relique au profit 
des ducs de Savoie. 
Déposé en 1502 dans la Sainte-Chapelle du château de Cham- 
béry, le Suaire y fut partiellement brûlé en 1532 lors d’un incen- 
die qui détruisit cette chapelle (1). Réparé en 1534 par les Cla- 
risses de Chambéry, il fut en 1578 transporté à Turin où, après 
quelques autres déplacements dans les Etats des ducs de Savoie, 
il est resté définitivement. 
C’est l’année 1389, et la contestation qui s’éleva entre l’évêque 
Pierre d’Arcis d’une part, le comte Geoffroy 11 de Charny et les 
moines de Lirey de l’autre, qui marquent, pour les hagiographes, 
le point culminant de l’histoire du Saint-Suaire. 
Voulant en effet avoir, aux yeux de Clément VII, définitive- 
ment raison contre ses contradicteurs, Pierre d’Arcis lui adresse 
un Mémoire de six pages, aujourd’hui encore existant, dans 
lequel il déclare qu’il est à sa connaissance que le “ faussaire „, 
auteur des empreintes vénérées sur la relique, aurait fait à 
(t) Les traces de cet incendie sont visibles sur le Suaire où elles 
forment des taches régulièrement disposées, le feu ayant atteint un 
coin de l’étoffe plusieurs fois repliée sur elle-même. Ces taches som- 
bres se transforment sur la plaque photographique en taches blanches 
«pii suffiraient à faire la preuve aux yeux des incrédules que l’image 
positive qu’on leur montre est bien inverse de la réalité. 
