VARIÉTÉS. 
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en quelque sorte, la base du processus qu’ils ont cherché à 
dégager, mais il se pourrait qu’il ne suffît pas à lui seul à le 
reconstituer intégralement, et que l’expérience, tentée en grand, 
fit ressortir cette insuffisance. Il n’en resterait pas moins acquis 
que les auteurs auraient fait le premier pas, et le plus impor- 
tant, dans la voie de l’explication détaillée, que des travaux 
ultérieurs de laboratoire arriveront peut-être à dégager définiti- 
vement. 
Si la formation de l’image spontanée du corps d’un person- 
nage quelconque sur le linceul qui le recouvrait est déjà bien 
faite pour exciter notre curiosité, et si, à cet égard, les travaux 
de M. Vignon sollicitent vivement notre attention, que dire de 
l’intérêt passionnant qu'ils prendront à nos yeux, s’ils nous 
apportent la conviction que le Saint-Suaire de Turin nous offre 
l’exacte reproduction des traits de Notre-Seigneur Jésus-Christ ? 
Or, si la première partie de la démonstration de M. Vignon. 
celle qui vise la spontanéité des images observées, est définiti- 
vement admise, il faut reconnaître que la conclusion relative à 
l’authenticité de la relique prend une force singulière. Les rai- 
sons, très frappantes, qui tendent à nous l’imposer peuvent 
d’ailleurs se résumer en peu de mots : 
Le personnage dont nous possédons la représentation offre, a 
un haut degré, les caractères physiques de la race à laquelle 
appartenait le Christ. Son corps présente, avec l’extraordinaire 
précision anatomique dont il a été parlé plus haut, tous les 
stigmates du supplice, très particulier en certains de ses détails, 
qu’a subi la glorieuse victime : flagellation, couronne d’épines, 
crucifiement, coup de lance dans le flanc droit. 11 n’est pas jus- 
qu’à l’ecchymose produite sur l’épaule droite par le portement 
de la croix qui ne se distingue aisément sur l’image dorsale. 
Enfin — et cette circonstance n’a pas, si l’on veut bien y réflé- 
chir, moins de force probante que les particularités précédentes 
— le mode physique suivant lequel ont pu se réaliser les images 
spontanées exige d’une part que l’ensevelissement auquel a 
servi le linceul n’ait été que provisoire (ce qui est conforme aux 
textes évangéliques très précis à cet égard (1) sans quoi le 
corps lavé tout d abord, puis oint au moyen des aromates et 
(1) Il est en effet évident, puisque, au dire de saint Marc et de saint 
Luc, les saintes femmes revenaient le dimanche de Pâques pour faire 
l’onction, que celle-ci n'avait pas été pratiquée le vendredi. 
